在今天的經文中先了解大衛身處的歷史背景，才能夠探詢其中大衛的心境轉變。大衛因為殺了非利士人的大將巨人歌利亞而聲名大噪，但也因此被掃羅嫉妒，並且開始找機會要殺他，於是大衛與摯友約拿單告別後開始逃亡。在逃亡過程當中曾經一度逃到非利士人加特王亞吉那裡去，裝瘋賣傻，為了躲避掃羅的試探，而逃亡的過程中也有許多人加入投靠他。當大衛回到猶大地區，被掃羅多次追逼，但神也曾兩次將掃羅交在他的手中，大衛卻不敢下手殺害神的受膏者。今天我們著重在大衛心境的轉換，從不同的角度來探討恐懼、信心與勇氣。

一、      恐懼

撒上27:1「必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」某些解經家會認定大衛是充滿了智謀並全盤的考量，做出這個決定；但若從另一個角度來看，顯然大衛心裡有恐懼，也另有籌算，甚至害怕到一個地步，要往仇家那裡去投靠，而不是先求問神該怎麼做。我們可不能忘記，大衛要去投靠的非利士地，正是他所打敗的巨人歌利亞的家鄉。從大衛的反應我們可以發現：即便再堅強的屬靈巨人，也會有恐懼的時刻：大衛一直以來都被許多基督徒看為是屬靈的巨人、信心的勇者，特別是他矮小的身材對上高大的巨人歌利亞，更是一種對比與凸顯，凸顯出大衛的信心與勇氣是何等的大。但長年的被追殺，大衛也會疲憊、軟弱、也會考慮到家人是否該跟他四處奔波，活在不安定與害怕中。大衛始終是個人，從人性的角度，我們可以發現他也會有軟弱、恐懼的時刻。

恐懼的來源，是源自於：對環境危難的不確定性。大衛對於自己的狀況完全沒有把握，因為不確定，所以有恐懼，好像我們進入黑暗的地方，因為不確定前方有什麼，所以會害怕。我們的生命也常常經歷因著不知道環境、未來將如何而有恐懼。對自身的能力沒有把握。有時即便我們知道未來會怎樣，但衡量之下發現自己沒有能力面對，更容易有擔憂與恐懼。大衛從客觀的角度來說，就兵力、一切外在的條件，都對他沒有利，他只有被追趕的份，又必須顧著自己的家眷，或許他也會懷疑自己，甚至會開始懷疑自己的呼召。甚至對上帝的帶領失去信心。大衛說出，必有一日他會被掃羅殺死這句話時，充分地顯示出，他開始質疑撒母耳對他的膏立以及上帝對他的揀選，因為若是神選的、神所呼召的，又怎麼會被人給抹滅呢？大衛心中有了動搖，也開始質疑，甚至對神的揀選與呼召失去了信心。

另外我們也可以看另一個在恐懼當中的人─掃羅，因著面對未知戰役的恐懼，他想找一個答案，卻用錯了方式，很多人以為他有尋求神，只是神不向他說話。但事實上是：神不用夢對他說話，因為在前面的經文就已經清楚的講到他厭棄神，因此神也厭棄他，他沒有按約定等候撒母耳獻祭，擅自按自己的方法，僭越自己的身份；他也沒有順服神滅盡亞瑪力人，甚至看自己的面子勝過於神。另外，他沒有先知或是烏陵、土明來幫他求問神是因為他自己殺了祭司、先知，所以亞希米勒的兒子亞比亞他已經帶著以弗得去投靠大衛了，所以他當然沒有先知可以求問。而掃羅最後的辦法，也是最不合神心意的辦法，就是找交鬼的婦人。這裡我們要注意幾個神學的重點，第一：交鬼有真有假，有的是江湖術士騙人之術，但也有的是真的交鬼；第二，人死了之後，是睡了，是剩下靈，不是變成鬼，是歸與賜靈之神，或在樂園、或在陰間等候審判，如同耶穌在路加福音十六章所說的財主與拉撒路的比喻一樣；第三，交鬼的人沒有能力把死人的靈叫來，他們所召的，是謊言的靈，也就是惡者撒旦，因為鬼也能明白很多你家人發生的事，所以很多人因此被蒙蔽；第四，那到底這裡所召的是誰呢？經文很清楚說是撒母耳，但是很明顯的，連交鬼的婦人自己都嚇到了，而且不是因為交鬼的婦人行法術召他，而是神出於憐憫讓撒母耳來對掃羅說話，宣告他的死期。

從大衛和掃羅的例子可見人因為恐懼而會有所選擇，但有的是一時的軟弱，有的卻是一輩子的糊塗，大衛雖然是信心的巨人，但也有恐懼軟弱及沒有求問神的時刻，但我們可以看見大衛如何又快快地回轉向神；反觀掃羅卻一路錯到底，真不禁讓人替他嘆息！

二、      信心

大衛雖然也有恐懼，也會經歷信心的低谷，沒有求問神或倚靠神，甚至質疑神在自己生命當中的呼召與帶領，但這卻不是大衛生命的結束，大衛在非利士地開始多次經歷上帝的恩手如何扶持，慢慢地加添信心。一方面，迦特王亞吉的賞識，甚至到最後還免於與自己的同胞干戈相見的窘境，這一切表面上看起來是大衛自己的能力或是靈巧像蛇，但若沒有神的保守，哪可能有這一切？身處異邦、異教，大衛沒有隨從他們的信仰與文化，而是仍然倚靠神，從最後他營救家眷時就可以看出這段在異邦的日子，他更加的倚靠神，並且漸漸重拾了信心。

真實的信心源自於：一.面對接納內心真實的恐懼。大衛不是沒有感覺的人，而是真實經歷過恐懼、逼迫的人，因為深明白恐懼，也知道軟弱，甚至必須接納自己是個軟弱的人，才有可能有戰勝恐懼的信心。我們之所以有信心不是我們無所懼怕，乃是因為有真實的恐懼，也接納、面對自己的懼怕與軟弱，才有可能開始定睛上帝靠主得勝。二.學習數算生活中一切恩典。對我們要學習信心功課的人而言，其實最簡單的是學習數算恩典，因為數算生活中的一切恩典，幫助我們能夠經歷風浪，幫助我們深知神不離不棄，因著數算恩典，深知主必同行，我們就更有信心能夠面對下一個階段的挑戰與難題。三.對上帝正確的認識與信靠。希伯來書12:6說：「人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」一個有信心的人，是必須對真實上帝有正確的認識，因此他知道上帝是掌管萬有的全能上帝，不僅是知道，而且全然信靠順服，以至於無論在怎樣的光景當中，仍信有一位真神，不改變他的心志，並且不因環境的改變或生命的難題而影響對上帝的認識與信靠，這是真正有信心之人的信心源頭。像是亞伯拉罕、但以理，都是因為對上帝有正確的認識並且單純地順服、信靠，成就他們成為信心的偉人。當我們真實的面對恐懼，也重拾了信心，我們就會有從天而來的自由，不再被恐懼轄制、奴役，並生發出真實的勇氣。

三、      勇氣

大衛在經文中，回到洗革拉，發現自己與他人的家眷都被擄掠，城也被燒毀，他成為千夫所指，並且眾人想要用石頭打死他洩憤的時候，經文卻說：「大衛卻倚靠耶和華他的　神，心裏堅固」（撒上30：6下）在這事件中，危難與困難是立即性的，一方面親人已經被擄掠，另一方面又被眾人誤解，有生命的危險，然而大衛卻有了不一樣的決定，因著重拾信心，有了真正的勇氣，他不慌張，心裡堅固，並且馬上決定求問神，最後倚靠神、只靠四百人，勇敢的把所有人一個都不失落的救回來。整段經文清楚的告訴我們一個事實，就是真實的勇氣是來自於：經過恐懼與信心低谷。真正的勇者是一個真實的人，是會經歷信心低谷、真實面對恐懼的，他並不是一個沒有感受的大無畏勇者，反而是深知軟弱並且經歷過恐懼的人。帶領南非改變種族歧視的已故總統曼德拉曾這麼說：「我懂得了，勇氣不是沒有恐懼，而是戰勝恐懼。勇者不是感覺不到害怕的人，而是克服自身恐懼的人。」真正的勇氣是因為經歷過恐懼與信心的低谷，但卻也是在這樣的經歷中，重拾信心並對焦上帝。

信心的功課，最難的就是如何單單的聚焦於上帝，單單服事主，相信主勝過一切困難，永遠都看上帝比困難大，我相信這是大衛一生的功課，也是我們一生的功課，專注仰望神，因為神的手永遠比我們大，神若有軟弱，神的軟弱都比我們的一切困難還強，更何況我們的神是全能的神，在祂沒有難成的事！信心的重建需要時間，慢慢地、一步步的抬頭仰望、對焦上帝。什麼是對焦上帝呢？弟兄姊妹，我們大部分都有使用過顯微鏡、或是望遠鏡、又或者是單眼相機的經驗，我們都知道要對準焦距，是必須先抓一個大方向，然後再一點點的微調。重新對焦在上帝的身上也是如此，聽從神的話語、順服神的命令是個大方向，但在真實的生命經歷當中，會更加將這些內化成我們屬靈生命的養份，漸漸微調對焦，有時我們會更加明白上帝心意，有時我們雖然還不明白，但至少會漸漸更清楚上帝的法則與輪廓，知道如何做出神所喜悅的決定。「大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固。」對比大衛在第二十七章的抉擇，這次大衛不再遲疑與懼怕，而是因為倚靠神心裡堅固做出正確、合神心意的回應與抉擇，更再次經歷神的保守，在信心的旅途有一個躍進，並且更加經歷神的信實與應允。

最後，我想提提亞瑪力人，從摩西領以色列人出埃及以來，一直被比喻為是罪惡的象徵；從屬靈的層面來說，神使大衛心裡堅固，擊退亞瑪力人，並且奪回所有的家眷，神也願意我們真實的面對內心的恐懼、重新拾回信心，仰望對焦上帝，得著從天而來的勇氣，突破生命的困境，並擊退惡者的謊言、攻擊與奴役，奪回我們的生命與一切，經歷上帝的呼召、恩典與應允。