掃羅，掃羅！受膏者何竟如此？ ｜張傳弢傳道
掃羅的性格陰晴不定、反覆多變、喜怒無常，他的人生經歷也是起起落落，被撒母耳膏立為王，還被聖靈充滿說話，最後卻不順服被耶和華廢了王位；他有時候凶狠起來就發誓叫所有人不准吃飯，並且要守約殺死兒子約拿單，但是別人一勸他，又立刻改變想法。他的信仰似乎也只是表面功夫，只挑喜歡的來做。我自己分析這樣的人，是所謂的「利己主義」者。心中只有自己的利益，凡事都以自己是否得益處為出發點，所以風往哪裡吹，他就往哪裡倒。「利己主義」是件好事嗎？在柏拉圖的理想國中有一個故事，說有一個正直的牧羊人意外獲得一只魔戒，只要戴上就能夠隱形做任何想做的事。結果這正直的牧羊人引誘了皇后，和她一起密謀殺害國王，最終取得王位。這故事說：絕對的權力會放大人類的私慾，而這種「利己的私慾」最終只會導致邪惡產生。可是根據「氧氣面罩原則」，搭飛機遇到亂流，氧氣面罩掉下來時，必須先戴好自己的面罩，才能去幫助別人。所以這原則說：每個人都應該先顧好自己，才是對全體最有利的事。今天我們要來讀撒母耳記上28章，藉由掃羅王最後的光景，來探討人到底該如何面對這種「利己」的本性？也求神親自向我們說話，幫助我們行事為人都能合神的心意。
一、掃羅呀，要坦誠！
看到撒母耳記上28章1-2節故事的主線「大衛」現在逃到了敵人非利士人那裡，在那邊幫亞吉王打仗，實際上打了一些別的外邦人卻說謊欺騙王說，他都打自己的同胞以色列人，好取得非利士王亞吉的信任。亞吉也真的很信任大衛，還說要立他永遠做護衛長，你就知道大衛其實很會假裝、很靈巧。結果我們剛剛讀的經文說，亞吉王就找大衛一起去打以色列人。大衛只好說一些模糊的話：僕人所能做的事，王必知道。接下來的劇情會從29章繼續下去，但中間就多了一段插曲描述掃羅這邊的情況。是掃羅求問女巫的故事，寫作手法也是用諷刺的角度來描述，相當精采。
在3-7節經文中，撒母耳去世的事情早在25章就已經講過了，但是這邊又重新提起，表示跟這段故事很有關聯。這裡還特別交代了掃羅當時的一道命令，不容國內有交鬼的和行巫術的人，聽起來掃羅很敬虔。但是這時遇到一個困境：非利士人大軍壓境！於是他就極為懼怕。另外，歷代志上12章1-2節講到，掃羅的族人很多都投靠大衛了，面對這種眾叛親離的壓力，恐懼感與孤獨感是非常嚴重的。第6節說掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵(一種求問的道具)，或先知回答他，只好去找交鬼的婦人。
可是掃羅真的有這麼無奈、無辜嗎？在歷代志有一段補充資料（代上10:13-14），其實掃羅的結局本來不會被殺的。在13章他違背神旨意擅自獻祭，那時掃羅的回答就散發出一種強烈的無辜感。到了第15章，他打亞瑪力人時因憐惜敵方以及財產，就留下當滅之物，再一次違背神的命令。卻說是因為懼怕百姓，才聽從他們的話違背神的，結果就是當天被廢棄王位。這就是利己主義者的特徵：千錯萬錯都是別人害的。但其實事實正好相反，只是他不願意承認。14節怎麼會說沒有求問耶和華呢？剛剛看經文說掃羅是有求問的，只是神不回答。我想原因就是神不承認這叫做禱告。因為在撒上第22章掃羅因為祭司亞希米勒幫助大衛，就殺了耶和華的祭司85人，還屠殺了一座祭司的城，這是非常嚴重敵對神的行為，但我想掃羅的內心應該還是覺得自己是不得已才殺這些祭司的。甚至他因為神不回答他就轉去問鬼。完全不把自己的命令、自己的信仰當一回事。
如果掃羅第一次犯罪就願意承認自己有錯，而不是在那邊怪東怪西，逃避自己的責任，或許他這個王位還能順利交接，不至於最後父子都慘死沙場。掃羅的人生提醒我們思考，到底什麼才是對自己最有利的事？不是想盡辦法證明我沒有錯，而是勇敢承認自己的軟弱、謙卑坦承的面對神，才能避免落入掃羅的結局。
二、掃羅呀，醒一醒！
在8-10節的經文中用很諷刺的手法來描述，沒想到這交鬼的婦人當著掃羅的面，提醒他要遵守掃羅的命令。以為他可能是來試探她，抓她把柄的。所以掃羅指著耶和華起誓，說婦人做這事必不受罰，發誓不會去告密。由此往前回推，那當初為何禁止國內有交鬼和行巫術的人呢？恐怕也只是為了討好撒母耳、討好上帝。他不在乎這些東西，只要對自己有利，他怎麼樣變都可以。
接下來11-15節有很多人在討論這一段經文，說到底這招上來的撒母耳是真是假，我個人比較傾向認為，這是耶和華真的讓撒母耳從地裡上來說話。神當然做得到，但明顯這不是神喜悅的事，是一個特例。經文講到這交鬼的婦人還沒開始作法就看到有東西出現了，有一位身穿長衣的老人出現，掃羅一聽就知道是撒母耳，趕快屈身下拜。這兩個人的感情是很深刻的，撒母耳曾經為了掃羅被神廢棄，傷心難過了很久，他們也好像父子之間的情感，只是沒想到這個小夥子也跟撒母耳兩個親生兒子一樣，就是不願意順服神，所以真的是非常無奈。這時掃羅又找藉口了：因為非利士人攻擊我，神也不回答我，所以我才召你上來，我沒辦法啊，我做錯事都是有理由的。
16-18節撒母耳回答：你何必問呢？這些事不是早就知道了嗎？說真的掃羅應該早就知道，自己的王位會交給大衛，自己做了哪些事忤逆了上帝，所以才造成這樣的結果。可是從掃羅的所作所為來看，好像一個失憶的人，之前所做的難道都忘記了嗎？與其說是忘記，倒不如說這種「利己主義者」是活在自己的宇宙裡，完全合理化曾經的過錯，認真覺得自己是逼不得已，我沒有錯。
親愛的弟兄姊妹，一個從頭到尾都不順服神的人，落入到困苦患難之中才想到要禱告神，還跑去交鬼，奢求些什麼答案，或者以為神會回答他一個好消息，這合理嗎？我看就算神當下打雷把他劈死都合情合理呀。但回過頭來想，我們有沒有可能也是這樣呢？從來都不順服神的教導，只有遇到困難才想到要來找神。如果人只活在自己的宇宙裡，把自己當王，沒有把神當王，就會毫不在乎神在乎的事情。我們必須避免落入這樣的險境，趕快從不切實際的幻想中甦醒，讓神在我們身上掌權做王。對於神的教導要立即順服，常常練習，免得落入掃羅的光景。
三、掃羅呀，要把握！
原本掃羅的結局只是王位必不長久，然後是今日就廢棄王位，演變到19節經文所說，終於直接宣告了他的死期：就是明天！你和你的孩子必會到我這邊，死人該去的地方，而且以色列軍兵也會死傷慘重。雖然前面掃羅說神都不回答他的禱告，可是神終究是透過撒母耳回應了他的求問，而且還是史無前例地讓死去的人回來說話。
從20-25節經文中看出，掃羅的反應很激烈，倒在地上極為懼怕，之前可能因為擔憂沒有吃東西，結果成了一個失神落魄、虛弱無力的人。這時候交鬼的婦人竟然反過來給他肉與餅吃，掃羅也只好吃一吃，當夜就離開了。那掃羅是怎麼死的呢？撒上31章說，當時他在戰場上中箭，傷勢很深，他就叫旁邊幫他拿兵器的人殺他，免得他被敵人抓到凌辱。可是旁邊的小兵不敢，掃羅最後就自己伏在刀上，自殺而亡。當我們看到這裡時，或許心裡會想，掃羅為了自己的尊嚴選擇自殺，因為結局已經定了。可是當我們回過頭來看神透過撒母耳的宣判，說掃羅明天會死，這件事是否真的無可挽回呢？為什麼是明天呢？為什麼神還要給掃羅有一天的時間呢？我想這個「一天」，或許就是耶和華留給掃羅那最後的溫柔。聖經中其實有很多案例是神已經宣判結果了，但卻因著人的懊悔，結果神就後悔不將災害降下。但掃羅顯然不夠認識神，他沒有把握住這最後的機會，就這樣接受罪的結果而死。
我想這也是大衛和掃羅最大的不同，其實大衛也有自私利己的一面，也犯了很嚴重的罪。但是他非常敏銳於悔改這件事，願意向神坦承自己是個罪人，所以就把握了神的心意。原來我們的神是有恩典，樂意施憐憫的神。人若轉向他，他必不轉臉不顧。親愛的的弟兄姊妹，今天的信息雖然有很多警告的信息，叫我們不要逃避自己的責任，要在神面前坦承自己的過犯；也叫我們從自己當王的幻想中醒來，快快順服神的教導。但最後神仍然要保留恩典給我們每一位，不叫我們失去盼望：就是要把握機會，即刻悔改。不要覺得自己已經沒希望了，最後只好任憑罪的結局發生。只要你願意真誠的悔改，神都樂意為我們每一位開一條活路，叫我們有路可走。
哥林多後書7章10節「…依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」謝謝神提醒我們，讓我們看見原來對自己最有利益的事，是要按著神的意思憂愁，把握機會悔改才能得救。也求神幫助我們，不要只是陷入世俗的憂愁，拼命追求自己以為的利益，最後無路可走。