專心跟從，跟好跟滿｜高媺翔傳道
今天的經文在約書亞記中是一個引人注目的「插段」，也就是「迦勒」的故事。約書亞記連同迦勒的故事，一共有五個類似的插段，從中可以看到幾個共通的元素，都是一、下位者來找上位者，二、提出與土地有關的請求，三、上位者同意請求、賜與土地，四、報告這個行動的意義。當然這樣講可能不是很清楚，透過梳理迦勒的敘事，我們就更可以了解，什麼叫做「報告這個行動的意義」。相信大家對「迦勒」並不陌生，迦勒不是純種以色列人，他是基尼洗族耶孚尼的兒子，是以掃後裔，具有以東人血統，是歸化猶大支派的外族人。「迦勒」這個名字的意思是「狗」，狗被以色列人認為是不潔淨，卑賤的；當然也有人認為狗代表忠心、謙卑的。在約書亞記14：6，迦勒來找約書亞之前，發生了什麼事情？我們如何從迦勒的身上學習他的專心跟從。
一、馬拉松式的信心
從約書亞記十四章6-10節經文中，我們可以看見橫跨45年漫長的等候。這是一個橫跨45年漫長等候上帝應許實現的故事。我們可以看到迦勒向約書亞提出，請他兌現摩西的誓言，就是「你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業」，這裡所指的腳所踏之地就是遙指45年前，聖經民數記13章記載，摩西打發12個探子去迦南地的事件，當時他們一行人所勘查之地就包含「希伯崙」。當12個探子偵查回來都同意迦南地真的是「流奶與蜜之地」，只是除了約書亞跟迦勒以外，其餘10個人都懼怕當地的亞衲族巨人，並且他們的發言使百姓的懼怕、哭號，甚至說巴不得死在埃及、死在曠野，埋怨摩西為甚麼領他們出來受死，不如另外立一個首領回埃及去吧！
到了民數記14章，約書亞跟迦勒聽了百姓這些話就撕裂衣服，說「我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」世人看的是環境、現況、自己的能力與曾經的經驗，但屬神的人看得是上帝的同在，祂的應許，是敬畏上帝的話語的權能。其實這一番話是非常激動人心的，但全會眾聽了卻說要拿石頭打死他們兩人。正當此時，上帝出聲了，民14：10-11「耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。耶和華對摩西說：這百姓藐視我要到幾時呢？」上帝甚至說要用瘟疫攻擊百姓，但摩西是牧者心腸反而向神說「求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」（民14：19）想想，我們的罪孽，到底有多少人為我們代求，慈愛的神又多少次赦免我們。耶和華說「我照著你的話赦免了他們」。但是因為這些百姓藐視耶和華，上帝還是讓百姓承擔苦果，所以除了約書亞及迦勒，20歲以上的人都要死在曠野，並且窺探迦南地的40天，一天抵一年，百姓要漂流曠野40年之久。
花這麼多的篇幅講民數記有意義嗎？當然非常有意義，民數記跟約書亞記的記載可以說是迦勒的前世今生啊！如果我們不知道迦勒經歷了什麼，就很難從85歲的他所陳述的話，他的生命經歷學習他專心跟從的信心。如果要總結約書亞記14章中，迦勒這個插段故事的意義（報告這個行動的意義），可以用民數記14：24上帝的話總結：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」也就是上帝看見了迦勒的心志，並且實踐他的承諾。
迦勒另有一個「心志」，也可以翻譯為另有一個「靈」，專一跟從主，專一也有「充滿」的意思（滿滿的、完全），也就是說，迦勒裡面的靈，充滿了上帝。呂振中譯本翻為「因他另有一種精神、他滿心滿意地跟從我」，迦勒跟隨上帝，全心全意、跟好跟滿。
二、專心跟從的考驗
迦勒的跟好跟滿是什麼呢？就是面對考驗仍能定睛在主的信實身上。回想民數記迦勒對以色列百姓說的話「有耶和華與我們同在，不要怕他們！」他定意相信上帝的話，相信神說要把他「腳所踏之地歸他和他的子孫永遠為業」。面對外在環境，眾人的評論，甚至危及性命的攻擊，在「看得見的事實與看不見上帝」中，迦勒選擇了跟隨上帝，以信心的行動回應他所信靠，那信實不改變的上帝，無論是40歲時慷慨激昂的言論，還是85歲時，他仍然健壯像當年一樣，可以奪下希伯崙城。希伯來書11:1「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」現代中文譯本說：信心是什麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。這就是迦勒所展現的生命。雖然我們看不見，但是在盼望中，在信心裡，我們是能看見結果的，因為這個結果是由上帝親自負責，我們可以仰望為我們信心創始成終的主耶穌。就像假如你沒跟上奧運男子羽球雙打冠軍賽，但是你已經知道「麟洋配」奪冠，你還會在看比賽重播時，進入一比一平而超級擔心嗎？並不會，因為你已經有了確據，中華隊第一！但老實說，人實在軟弱，數百萬的以色列民中，就只有約書亞跟迦勒得進應許之地，想想我們自己，怎樣有「未見就信」如同迦勒搬的信心呢？我們可以繼續考察他的人生經歷。
前面我們提到迦勒從上帝發出應許後，他又等候了漫長的45年，這期間又發生甚麼事情？首先，如果以人的角度來看，他真的很衰。他明明是有信心且信靠上帝的那一個，但因為百姓的不信，他也要經歷曠野漂流40年。那時候他40歲，我今年正好也是40歲，如果你跟我說，因為家人的投資失敗必須賠錢，而且這個債務我需要用40年的工作來償還，是我的話應該無法淡定，也無法概括承受。當我們因為身邊的人受虧損時，總是急得跳腳要證明自己的公義、自己的遠見，自己的無辜。這是人之常情，但我們來看看「滿心滿眼，專心跟從」上帝的迦勒，在面對百姓闖的禍，無辜的他是如何回應的呢？我跟大家說，聖經沒講！但是這個沒講，就是一件好事，因為表示迦勒沒有歪掉。但大家立場轉換一下，當我們是那個「被漂流」的迦勒，人生中大半的時間，甚至是精華的中壯年階段，都被自己的族人所拖累，他卻能安安靜靜，持守對上帝的信心。其實我是覺得很感動。因為這樣的信心不是他在滿腔熱血中堅持進入迦南，而是在漫長的時間裡，接受上帝以時間來試驗他。他的人生不會再有下一個45年，但迦勒卻願意順服，用45年的光陰來成就上帝在他身上的工作。
保羅在羅馬書說「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於落空，因為上帝的愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。」(羅5:3-5)神是因為討厭我們，所以讓我們有很多患難嗎？神是認為我們做不到，所以才給我很難的試驗嗎？不是，是因為祂愛我們，所以祂給了迦勒、給了我們一個機會被試驗。我們的信心需要經過試驗才顯出它寶貴的價值，彼前1：7「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。」但更重要的是，出於神的試驗能學習到各種屬靈的功課，雅各書一章2-4節「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」保羅說、彼得說、雅各也說我們會被試驗。上帝會用百般的試煉來對待祂的兒女，可能是生活中、家庭中、工作中、甚至身體、物質或靈性上(想想約伯)。但是我們能有一個屬神的價值觀是「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」(雅各書 1:12)以迦勒來說，這45年的忍耐並沒有被聖經記載，也沒有被高舉，甚至不為人所知，但他依舊跟好跟滿。我想鼓勵弟兄姊妹，也包含我自己，若我們在長久的困境中，願意堅持耐心等候，或許你的犧牲不被人看見，或許這個鍋根本不是你砸的，甚至你我忍耐的考驗，還有好長一段路，但在基督給我們盼望中，我們生命將會更加成熟，且蒙神祝福。
2024年8月6日以98歲高齡安息主懷的彭蒙惠老師，1926年出生於美國西雅圖，12歲時決志到中國傳福音，她放棄了紐約音樂學院獎學金、離別父母家鄉、割捨愛情、放下高薪、舒適的生活，在1948年在國共內戰最激烈的時刻來到上海，在1951年輾轉來臺。那時的她以為6年後就會回鄉，卻不知道父親在1950年離世，母親於隔年的1951逝世。1950年接到電報得知父親離世。她問母親說：「我該回去嗎？」母親說：「別回頭女兒，堅持下去，我會為妳禱告。」所以她義無反顧選擇當時沒有人想去、極缺宣教士的花蓮服務原住民。而後成立「救世傳播協會」，1962年創辦空中英語教室，1963年創辦天韻合唱團。這位「千萬人的英文老師」曾說過：「心在哪裡，家就在哪裡，而我的心在這，台灣就是我的家。」去年，她終於拿到了中華民國的身分證，但其實，我們早就把彭蒙惠老師當成家人了。
一位85歲的長者，經歷45年看似白費的人生，依舊相信上帝不變的信實，相信上帝會賜下腳掌所踏之地，他能夠靠主爭戰得勝。享壽98歲的老婦人，來自西雅圖，用73年寶貴的時間服事台灣，她說：「神要用我們平凡的人，做祂榮耀的見證。」無論我們是20歲、40歲、60歲、80歲，甚至100歲，願我們都能不同於其他人，另有一個心志，專心跟從主，跟好跟滿。