逾越節—末世求生指南｜張傳弢傳道
逾越節對於以色列人來說是個很重要的節日，是為了紀念以色列人離開埃及的時候，上帝的第十災(殺長子之災)越過他們，以至於大家能夠平安無事離開埃及。今天的題目是「末世求生指南」，這段經文跟末世有什麼關係呢？當我們談到大災難，很快會聯想到聖經中啟示錄提到的七印、七號、七碗…這些關於災難的記載，內容有像是青蛙的邪靈(第二災)、像蝗蟲的怪物(第八災)、有大黑暗(第九災)、有冰雹(第七災)、有水變成血(第一災)等…，你會發現這些末日景象的描述，跟出埃及記十災的內容有大幅度的相似。如果以這個角度來看，也許就能夠從過去逾越節的啟示中，看到一層屬靈涵義，告訴我們可以怎樣面對現在末世的災難。聖經告訴我們隨著基督再來的「那日子」慢慢逼進，會有越來越清楚的徵兆發生，雖然災難很可怕，但我們卻不必擔心，因為上帝已經賜下了得救的方法給跟隨祂的人，如同當年的以色列人，平安無事的經過這些災難。那麼實際上我們可以怎麼做，或應該用什麼樣的態度來面對末世呢？就讓我們查考逾越節的由來，也就是第十災的整個經過，透過今天的信息，大家都可以得著這「末世求生之道」。
一、吃羊羔(信耶穌)
首先，末世求生第一招是「吃羊羔」。當然不只是吃而已這麼單純，這個行動作為預表，象徵人支取耶穌基督的救贖恩典。經文中耶和華要求以色列全會眾在本月初十日，預備無殘疾、一歲的公羊羔，按著所屬的父家每家預備一隻，直等到四天之後，十四日宰來吃。如果有剩的也要用火燒掉，意思就是說這羊除了吃之外，不可以挪作其他用途。吃羊肉對於以色列民是稀鬆平常的事，但神卻特別強調，要預備無殘疾、無瑕疵的小羊，所以給了四天的時間，讓每家務必要找一隻最完美、最無辜的小羊，然後把牠宰來吃。這羔羊所預表的就是耶穌基督，祂沒有犯過任何的罪，口裡也沒有任何的詭詐；祂完全無辜，卻自願背負世人的罪孽，代替我們受刑罰，被釘死在十字架上。逾越節的羊羔除了吃之外，不可以挪作他用，連有剩餘的都要燒掉，象徵耶穌基督為我們毫無保留的全然獻上，一點也不留給自己。而逾越節的羊羔需要一次又一次的獻上，不能永遠除罪；但耶穌基督不一樣，祂是天父的愛子也是神自己，作為一次永遠的贖罪祭，從此我們的罪就全然被赦免了。
第7節說，還要把羔羊的血塗在自己房屋的左右門框和門楣上，讓滅命的天使在晚上巡行擊殺埃及人時，看見這血就越過那門，不進去擊殺以色列人。這個吩咐很奇怪，但對當下的以色列人來說，很多事情根本沒什麼道理，你只能選擇相信。希伯來書11:28特別提到了這件事，說摩西他們因著信就行灑血的禮，這是一個信心的行動。「相信」就是領受救恩的關鍵，雖然不明白其中的道理，卻選擇相信行奇事的耶和華；「相信」不只是心裡願意，還是實際上的身體力行。所以得救不是靠著遵守律法，重點是因著信心，然後行動。
所以，末世求生第一招「吃羊羔」是什麼意思呢？就是要支取耶穌基督的救贖恩典。當然實際上耶穌不是小羊，祂是世界的創造主，高過一切的全能上帝。但他竟然願意像一隻羊一樣，被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲；他也是這樣不開口。耶穌為了我們自願成為祭物，帶來了無限的救贖恩典，要怎麼支取呢？要憑著信心順服，正確地相信，而且還要有信心的行動。好比當時的以色列人，即使心裡不明白其中的道理但還是順服，將羊羔的血塗在門框、門楣之上。當災難來臨的時候，就被保全了性命。
二、著輕裝(住帳棚)
末世求生第二招是「著輕裝」。「你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。」吃羊羔的時候還要有特殊穿著，要穿出遠門的裝備，然後趕快吃，因為再過不久就要離開埃及了，離開埃及後有好長的一段路，必須要住帳棚，必須要能隨時遷移。經文中雖然沒有提，但你能想像以色列民一定不只是穿遠行的裝備而已，他們重要的家當、必不可少的器具也必須預備得妥當。所以難怪上帝請摩西吩咐百姓過逾越節，總共預留了十四天的時間，讓他們不只是預備羊羔，還要打包行李，甚至有學者推測，有些還沒行割禮的男子，也要趁這最後的幾天來做這件事，作記號表明自己是屬於耶和華的百姓。
以色列人住在埃及總共四百三十年的時間，你想可以累積多少東西。現在他們要在很短的時間內預備遠行，那行李就需要有取捨。剛剛說末世求生第二招是「著輕裝」，做好可以隨時上路的準備。聖經到了新約，常常把我們住在地上的日子，或者說我們住在地上的身體，比喻為住在帳棚裡。帳棚的特色是輕巧，方便移動，但同時無法裝太多東西，而且耐久度不高。其實住帳棚不太舒適，那為什麼還要住帳棚呢？因為以色列民要離開埃及，前往神應許的美好之地，為了這個目的，他們理當住帳棚；也因為我們最終都要離開這個世界，前往耶穌作王的新天新地，為了加入這趟旅程，我們應該要住帳棚。為了要住帳棚，就不能為自己積累太多的財產，除了帶不走之外，過多的財產甚至會讓人不想走、讓人捨不得放手。所以該給的就要給、該送的就要送掉，不要為自己留太多東西。讓自己越輕便，才越好行動。
路加福音12章提到有一個人跑去找耶穌，請耶穌幫他分家產。耶穌看出這個人的貪心，就拒絕了他的要求，然後講了一個無知財主的比喻。「有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」這個比喻告訴我們唯有在神面前富足的人，願意把自己的錢財拿來幫助別人，才能夠在這末世中找到生存之道，得以進入應許之地。
三、警醒等候(忍耐)
最後，末世求生第三招是要「警醒等候」。逾越節的那一晚，以色列人在家中等候耶和華施行第十災。12章29 節中一般認為這是耶和華差派滅命的天使去執行任務，擊殺的對象是埃及地所有的長子，不是只有埃及人，而是包含法老在內的埃及人，以及被擄囚在監裡之人，有可能是戰爭抓來別的民族的人也算在內以及一切的牲畜，只要是頭生的就盡都擊殺。這是一場非常恐怖的災難，也是一場審判。以色列人若不是因為在門框、門楣上塗了羔羊的血，必定也躲不過這一劫。相反來講，若是有其他人因為相信耶和華，也採取了跟以色列民同樣的行動，那麼也會受到上帝的保護。事實證明在12章38節以色列民出埃及時，特別記載有許多閒雜人，就是其他不同民族的人一同出去，就代表他們也平安經過這第十災。這樣講起來，在聖潔公義的上帝面前，其實不管你是什麼身分、什麼民族都一樣是虧缺神的榮耀，無法通過審判。不過不管你曾經是如何的罪人，只要願意相信、順服上帝的命令，那麼就能夠獲得救贖的恩典。
這是一次很成功的等候，以色列人沒有質疑摩西，沒有抱怨。他們就是整夜警醒的等候，看耶和華行奇妙可畏的事。為什麼特別強調這是一次成功的等候呢？因為在後來的故事，你即將要看到以色列人一次又一次失敗的等候。過紅海的時候抱怨、沒水喝的時候抱怨、沒食物吃的時候抱怨、食物吃膩了也抱怨，其實上帝都有祂的供應，但以色列人好像一直處在一種等不及、不耐煩的狀態。以色列人越不想等，上帝就越叫他們等，到最後在曠野飄流四十年，等到在耶和華眼前行惡的那一代人都消滅了，新一代才獲准進入迦南地。
親愛的弟兄姊妹，面對末世的許多狀況或災難，上帝告訴我們要有的基本態度就是「警醒等候」。警醒等候的意思，是不要搶在神的前面做事，不要憑自己的一股熱情或衝動，卻忽略了要先求神的旨意。警醒等候的意思，是要做好上帝早已吩咐的事，去使人做耶穌的門徒，為他們施浸，學習並遵守耶穌的教導，不可閒懶不結果子。如果再更進一步來講，警醒等候更可以說是「忍耐」。這是在新約當中一再強調，重點中的重點。也是上帝之所以稱讚一個人、誇獎一個人的原因：忍耐。求生第三招就是警醒、等候、忍耐，不要愛發怨言，不要大發熱心結果做錯事。恆心等候、忍耐到底的終必承受神應許的美好之地。
前幾天晚上Meta公司伺服器全球大當機，臉書、IG什麼都上不去，後來才發現是全面性的當機。隔天早上修好後就看到很多人留言：嚇死我了，好可怕，怎麼會這樣…。看大家的反應，發現這好像也是一種現代災難。人是有限的、這個世界是有限的，你所珍惜、所愛的所有事物有一天都會消滅。若沒有永恆的上帝，人的內心就不會有真正的平安。這也是為什麼，末世求生第一招就是要信耶穌。永恆無限的神為我們犧牲，帶來永恆無限的恩典，這樣子的求生才有意義。接下來是基督徒在末世的生活態度，要好像住帳棚一樣，不要積累過多的財產，思慮才不會被這些事物給抓住。因為我們的財寶在哪裡，心也在那裡。最後的求生招式是要忍耐等候，但與其說我們為了神要在患難中忍耐，倒不如說其實我們的神早就用忍耐的心，寬容我們曾經犯過的罪了。思想這一切，滿滿都是上帝的恩典。願這逾越節所帶來的屬靈啟示，幫助我們面對風浪、患難，內心都可以有無人能奪去的平安。