保羅結束第三次的宣教佈道旅程後，心裡有預備、順服且面對將有逼迫患難，甚至為主受到捆鎖。在米利都辭別以弗所教會的眾長老，保羅去耶路撒冷見雅各與耶路撒冷教會的領袖們，一方面述職見證神福音的大能與神的工作，歸榮耀與神。另一方面領袖們提醒保羅處境尷尬與危險，因為他們聽見人說謠言「保羅教訓外邦的猶太人離棄摩西的割禮與規條」，因此給予建議：保羅按律法行規定的潔淨禮，讓猶太人放心，另一方面長老群也保證外邦人不需要行保羅所行的律法，只要依照耶路撒冷大會的決議去行即可；保羅要照著行。（這樣的建議很中肯，每個人都是「為主也為他人著想的緣故」，而不是為自己的剛強或軟弱；我們很需要在群體的團契中一起學習、思想，彼此激盪也彼此幫助。）

從亞西亞來的猶太人看見保羅在殿裡，誤會以為他帶希臘人進聖殿污穢聖殿就聳動了眾人，拿住保羅，拉他出殿，想要殺他。有人報信給羅馬軍官（千夫長）說：耶路撒冷合城都亂了，因此千夫長立時帶著兵丁和幾個百夫長前往（他們才止住不打保羅），千夫長上前拿住保羅，吩咐用兩條鐵鍊捆鎖；又問他是什麼人，做的是什麼事。眾人喊叫這個的、喊叫那個，眾人亂嚷，千夫長得不著實情，吩咐人將保羅帶進營樓去。人群依然擁擠，甚至有人跟在後面大喊「除掉他」。保羅表明身份，說明他是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。因此向千夫長懇求准他對百姓說話。保羅站在臺階上，向百姓擺手，他們都靜默無聲，保羅便用「希伯來話」對他們述說見證。其實保羅的狀況危急（其實才被人誣賴、抓起、打），但他仍想對百姓說話，從之後的經文更是看見他是述說見證，這樣積極願意傳揚福音、為主作見證的積極與勇敢，更是順服主對他的預言、聖靈對他的帶領；這也是神對他特別的使用。

一、說出所經歷的見證～見證的內容：

我是誰（1-5）/過去的我～保羅以希伯來語言說，他原是猶太人，過去生長在基利家的大數，師承迦瑪列，按著祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，也曾逼迫奉這道的人直到死地，無論男女都鎖拿下監。大祭司和眾長老都可作見證。本來又請命往大馬色去，要在那裡鎖拿信耶穌的人，帶到耶路撒冷受刑。

如何從基督的逼迫者變成跟隨者（6-16）/與耶穌相遇的經歷～保羅往大馬色途中，在正中午遇見「天上發大光，四面照耀」。因此他仆倒在地，聽見聲音質問「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」原來這就是所逼迫的拿撒勒人耶穌。主說：「起來進大馬色去，在那裡要將所派你做的一切事告訴你。」因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著保羅的手進了大馬色。神藉亞拿尼亞使他「可以看見、往上一看/仰看、恢復視力」，說明神的恩典揀選和為主對萬民作見證的使命。因此保羅沒有耽延，就起來，求告主耶穌基督的名受浸，洗去一切的罪。

神如何差派保羅往外邦人去傳福音（17-21）/領受的呼召～使徒行傳對保羅的歸主與蒙召有三段記載：徒9:1-19、22:1-21、26:9-18。因對象不同，而重點與刪減之處也略有不同。保羅蒙召的時間、傳福音的對象記載重點略有不同，可能是往大馬色的路上，蒙恩得救同時也蒙召往外邦傳福音（26:9-18）。在大馬色城裡，亞拿尼亞告訴保羅的呼召內容是「向萬人宣揚主的名」，也讓保羅回應呼召（9:1-19、22:1-21）。在耶路撒冷聖殿裡，蒙召往外邦傳福音（22:17-21）。保羅帶著殉道的決心回到耶路撒冷，面對百姓暴動，決定對百姓作見證並勸百姓歸向耶穌。他提到自己曾活在嚴謹的宗教律法並熱心逼迫信奉這道的人，但如何經歷與主耶穌相遇而翻轉，還提及按著律法是虔誠人的亞拿尼亞想勸說百姓「相信耶穌，並不違背傳統猶太信仰」。最後，所領受的呼召越發清楚，在相信耶穌後第一次回到耶路撒冷時，神在異象中告訴他「因為耶路撒冷猶太人拒絕真道」，所以神差派他離開耶路撒冷，往外邦人的地方去傳揚福音。

二、活出所傳講的見證～見證的意義：

本章中四個關於見證的字詞～一、這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的（v5）。此處的「作見證」是動詞（主動，第三人稱），希臘文原文是「μαρτυρεῖ（原型～μαρτυρέω）」，英文可譯作「bear witness 或 be a witness（witness 一字本身可以指見證，也可指見證人）」，中文是指「為某人或某事做見證/作證（動作、行動）」，這裡指的是過去保羅是什麼樣子，逼迫基督徒的所作所為，大祭司和眾長老都可以為他做見證，證明他曾是這樣一個人。二、因為你要將所看見的，所聽見的，對著萬人為他作見證。（v15）此處的「作見證」，在希臘文原文是一個動詞加名詞「ἔσῃ + μάρτυς（原型~εἰμί μάρτυς）」（第二人稱，未來式，直說語氣；加上陽性單數名詞），英文可譯作「be a witness for him 或 be his witness」，可見這裡的中文意思為「為主成為見證/見證人」，這裡的見證是一個名詞，更多是指成為主的「見證人」，把聽見、看見、經歷的向人傳說，「為他作見證」。三、看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受。（v18）此處的「見證」是名詞，希臘原文是「μαρτυρίαν（原型～μαρτυρία）」，英文可譯作「testimony 或witness」，中文是見證、證據（據法庭效力或歷史意義的證詞）；在這段經文特別是指「保羅為耶穌所作的見證/證據/法庭上的證詞」猶太人無法接受。四、並且你的見證人司提反被害流血的時候…（v20）。此處的「見證人」是名詞，希臘原文是「μάρτυρός（原型～μάρτυς）」這裡的希臘文用法，特別是指在受逼迫的教會中，一個人因見證以致於死～一位殉道者（其他幾處都用在啟示錄）；英文可以譯作「witness （見證人）或 martyr（殉道者）」

見證；見證人；殉道者～從上面的文法與字詞分析，我們可以發現見證所蘊含的意義，包括：名詞─見證：指的是所述說的內容，指向關於耶穌基督與我的生命故事；動詞─作見證、為主耶穌作見證：使人知道耶穌所說、所作、所成就；動詞+名詞─成為見證人：把握機會活出所傳講的信息，使人從我見耶穌；名詞─成為殉道者：因著要見證耶穌遭受逼迫患難，以至於死；也許對我們來說不是「一次死、一次性的殉道」，而是「天天為主死、天天向罪死」，「天天與主同死同活、日日活出復活的生命」。

從保羅的經歷以及述說的見證，以及路加所用的「見證」一字所蘊含豐富的含義，我們當思想：我有沒有辦法在三到五分鐘內分享我的得救見證？與人分享耶穌與我的生命故事？並且使人從我的生活與生命榜樣看見耶穌，也從我的口中聽見耶穌；更是常常在聖靈的感動中能夠把握機會宣講福音。也許我們都應該試著寫下1000字以內的個人得救見證，包含：過去的我─我是誰？我生長的狀況以及信主前的我（不用刻意地想要製造反差，只要真實）；如何與耶穌相遇的？如何經歷耶穌翻轉改變我的生命？（不用刻意玄妙，只要真實且真誠；也提及如何認罪悔改，經歷新生）；信主之後的改變是什麼？人生目標改變、目的改變？領受什麼呼召？為什麼而活？（切記，我們還在施工中，還在進行中，不用完美，而要真實，倚靠主繼續前行與努力。）

每次宣講見證，是因為神的愛、神的憐憫、神的揀選，因為神呼召我們作見證、成為見證，也成為見證人，更成為天天為主而活的「殉道者」。我們只要時時做好準備，單單靠聖靈的引導，因為主曾應許「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（使徒行傳1:8）」，並且「你們就是這些事的見證/見證人（路加福音24:48）」，願我們都成為主的見證人，勇敢為主作見證，使人能從我們看見耶穌。