細品禱告的意義｜張傳弢傳道
基督徒若不常禱告非常可惜，因為禱告是我們獨有的權利。今天讓我們藉著列王時期，猶大國王希西家遭遇敵國亞述來襲時，神對他禱告的回應，來思考禱告的意義。當時的以色列人分裂為南、北兩國，北國已經被亞述消滅了，南國的情況也岌岌可危，希西家王只能跟神禱告了。於是神差遣先知以賽亞，給希西家王一段充滿盼望的回應。也就是我們所讀的這段經文。
一、禱告是願上帝的名得著榮耀
「因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」這裡清楚講到神答應禱告的兩個原因：什麼是為自己的緣故呢？從聖經中我們發現上帝在乎自己的名，祂為自己的名，就保護拯救耶路撒冷城；祂為自己的名，引導我走義路；祂因自己的名，拯救以色列人離開埃及；祂更為自己的名，塗抹我們的過犯，不記念我們的罪惡。為自己的名，意思就是按著自己的屬性，不違背自己屬性。祂是信實的、是憐憫的、是公義的、是赦免的…上帝屬性的落實，就為我們帶來許許多多的好處，所以我們禱告的第一個意義，就是求上帝落實祂的屬性，願上帝的名得著榮耀。我們禱告有一個終極的目標，就是要將生命的焦點從我們自己的身上，轉移到上帝的身上。因為唯有神的名得榮耀，才是對我們最美善的事。
那麼有沒有可能，神會答應一個錯誤的禱告呢？有。上帝答應假先知巴蘭的禱告，最後讓他死在刀下；以色列百姓堅持要撒母耳為他們立一個王，結果產生了一堆壞王，使百姓的生活苦不堪言；北國亞哈王為了上戰場找來先知來講他喜歡聽的假預言，上帝就讓謊言的靈進入先知的口，答應了亞哈王的禱告，最後讓亞哈王死在戰場上。這也是為什麼耶穌教導我們禱告「要說我們在天上的父，願人都尊你的名為聖」；在客西馬尼園耶穌說「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」這才是禱告真正的意義，願神的名得著榮耀，因為這才是我們真正蒙恩得福的關鍵。
二、禱告是上帝應許實現的路徑
「又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」神曾經應許大衛「要使大衛的後裔接續他的位子，堅定他的國，他若犯了罪，我必用人的杖責打他，但我的慈愛仍不離開他。」(撒下7:12-16)這是一個很明確的應許，不管希西家有沒有聽過或忘記，但神卻不會忘記，不會違背祂所承諾的應許。這就是禱告的第二個意義，祈求神實現那已經立下的應許，而且這還是應許實現的必經過程。在聖經中有超過百條的應許，其中很多都跟禱告有緊密的關聯。例如：應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、感謝，上帝就賜出人意外的平安；當我們憑著信心，一點也不疑惑的向上帝求，祂就賜下即使落在百般試煉中，都以為大喜樂的智慧。我們若認自己的罪，上帝就赦免我們的罪，洗淨我們的不義…等等，都是藉著禱告來得著應許。
三、禱告是參與神的預定
三十七章26-29節這一段是上帝對敵國亞述所說的話，說到現在的總總情形，包括耶路撒冷的荒廢、百姓的潦倒、亞述發起的戰爭…這些都是上帝早就預定的了。上帝什麼時候預定的呢？我們可以看以賽亞書10章5-6節「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。」原來上帝只是要用亞述作為管教的工具，但亞述心裡不這樣打算，倒想進行毀滅，所以上帝必懲罰亞述王自大的心和他高傲的眼目。這是以賽亞早期事奉的時候寫下來的預言。另外到了14章24-27節，又記載了關於上帝對亞述的預言，這些經文都告訴我們同一件事，就是上帝早就已經預定了亞述會來攻擊耶路撒冷，然後必定會失敗。「上帝的預定」是基督信仰當中最令人困惑，最讓人不明白的一項教義。這是一件奇妙的事，超越人所理解的事，可以稱之為「奧秘」。
聖經中其實有很多地方講到預定，舉例來說「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。」(賽40:3)「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路…」(瑪3:1)這裡講到上帝預定將來要出現一位，為耶和華預備道路的使者─施浸約翰。施浸約翰的出生是被預定的，但路加福音一章13節又記載「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。」施浸約翰是透過父母的禱告，才實現了上帝的預定。原來上帝在預定事情結局的同時，也預定了達成這個結局的方法。就好像上帝預定要使萬人得救，同時也預定要透過教會去傳福音來達成這個目標。所以如果有人以為，既然上帝都預定好了，那我們幹嘛還要禱告呢？答案還是：要！
有一個人問唐崇榮牧師說：如果每件事都有神的預定，那為什麼我們還要禱告祈求呢？唐牧師反問說：我設計一間禮拜堂，每一個細節都設計得好好的，設計好了以後，要不要工人來蓋呢？若工人說：你已經設計好了，我就不必工作啦！應該不是吧，設計圖畫好了就是預定要讓工人來蓋。所以並沒有什麼上帝定好了，我就不用禱告的問題。今天上帝預定了某個人會得救，連耶穌都為了已經預定得救的人而死，你難道不肯為已經預定得救的人禱告嗎？求主憐憫我們不要這麼懶惰。上帝預定，不等於我不用做事，因著上帝預定，耶穌就謙卑降生在這世上，為我們遭受羞辱、鞭打、承受極大的痛苦，被釘十字架上。你問不是都已經預定好了嗎？為什麼還要這麼慘呢？這也是奧秘，我們很難想像，如果沒有耶穌的道成肉身，我們真的能了解什麼叫做愛嗎？
我們只不過是蒙了救贖的人，感謝上帝讓我們有幸能參與神的計畫。這計畫的結局是神所預定的，但是計畫的過程是神吩咐我們，要在當中盡心努力來參與的，然後我們就看見神所預定的結局必然成就，神得榮耀，我們也得榮耀。
四、禱告的調整(願名得榮耀、應許實現、參與預定)
以上我們認識了三個關於禱告的意義，可以幫助我們調整有關於禱告的觀念。第一是要願上帝的名得榮耀。基督徒禱告的觀念，是要求上帝落實祂的屬性，願祂的名得著榮耀。第二，禱告是上帝應許實現的路徑，不是自己對慾望的追求。是願「祢的國」降臨，願「祢的旨意」施行。我們若是得著神所賞賜的應許，其實這還是出於上帝主動的作為，是上帝主動運行了祂的旨意，上帝才是我們的主宰。第三，禱告是參與上帝的預定。祂要我們藉著禱告來同工，同時這也是表明對上帝的順服與信靠。改革家馬丁路德強調：禱告就是順服上帝的命令，基督徒跟禱告這兩個字是畫上等號的。禱告與否不是我們的選擇，因為信徒若是不禱告，就會違背上帝。禱告是順服上帝、遵行旨意的行動。
五、禱告的敬畏與無懼：(2000)
如果要下一個結論，合神心意的禱告秘訣就是兩個字：敬畏。聖經告訴我們，上帝早已預先定好了萬物的結局，奇妙可畏，無人能測透這樣的奧秘。我們必須存著一顆敬畏的心來向神禱告，我們的禱告才可以合神心意，這就是今天信息的重點了。因著敬畏神，你很難做出錯誤的妄求；因著敬畏神，你的禱告會尊主為大；因著敬畏神，你願意上帝的旨意高過我們的旨意；因著敬畏神，我們就從禱告中學習順服。因為事實上，沒有任何人能做到完全合神心意的禱告，連大衛的禱告有時候都會出於自己的血氣。耶穌有一個比喻(路11:5-8)：有一個人半夜朋友來訪，可是他沒有餅招待朋友吃，於是就問鄰居說可不可以借三塊餅來應急。這鄰居因為夜深了，孩子都上床睡覺了，就不願意答應。但因為這個人情詞迫切的哀求，鄰居最後還是起來借給他三塊餅。這個比喻意思就是儘管有時候人的禱告是不顧一切，甚至到厚臉皮的地步。但上帝仍然會因著祂無法測度的旨意，讓我們的禱告能夠經歷神的恩典，不至於落空。上帝會以祂的憐憫來看待我們的呼求。即使這個呼求的內容與上帝的旨意無關，但只要人懂得順服祂的旨意，就容許我們在禱告中催促祂行動。禱告的奧秘之處，就是上帝要我們存著敬畏神的心，同時還要坦然無懼的來向祂禱告。
親愛的弟兄姊妹，禱告如果沒有成就，會讓你覺得尷尬、丟臉、失望、不敢面對神嗎？你所禱告的究竟是要成就自己的意思，還是要成就神的意思呢？今天的信息告訴我們，雖然不能明白上帝奇妙的預定跟旨意，但我們還是要懷著敬畏的心，坦然無懼的向神禱告，因為神的恩典—事實上也早就已經先為我們預備了。但願眾聖徒都能藉著禱告，向上帝表明謙卑與順服，領受上帝奇妙的回應，經歷、享受我們與天父之間的美好關係。