今日經文談到耶穌所稀奇的人，(路七:9)耶穌轉身對著身旁的人很稀奇的說，這樣一位百夫長信心之大，即便是在以色列人當中也沒見過，說他的信心是非常特別的，盼望我們從這一段經文中學習有一天上帝也能在我們的生命中，對我們的愛心、信心、謙卑的心是給予讚美以及鼓勵。

經文開始說耶穌基督講完了這一切的話就進了迦百農，這一段聖經是在耶穌基督登山論八福之後，下山後的沒幾天進了迦百農，迦百農城市並不大，但卻是貿易經濟、軍事的匯集點，所以當時羅馬人統治的時期是派有軍隊在那裡駐守檢查，當時強盛的羅馬帝國打敗了以色列地區，以色列對他們來說是殖民地，這位百夫長雖然是一位中階的軍官，但也是掌管著數百個軍隊的兵力，在這段經文中的百夫長，與當地的百姓、長老有很好的關係，我們要從他的身上學習美好的榜樣，對以色列人來說他們從小就讀上帝的話語，心裡相信耶和華，可是耶穌卻說這麼大的信心在以色列人當中都沒有見過，表示很多的關心、愛心、信心在以色列人的心中漸漸地流失了。反而透過這樣的流失回過頭來，從一個外邦人身上去學習他們對於上帝的概念。

一、對僕人的關心

聖經中有人來到耶穌基督的面前為自己的兒女祈求，他病了求耶穌基督能夠醫治他；有人為了自己的朋友，有四個人把癱子帶到耶穌基督面前；更多的人是為自己的需要求耶穌基督醫治，但是為自己的奴僕來求耶穌基督醫治的，大概就只有這個例子，所以他對僕人的關心在當時來看是很特別的。百夫長是個羅馬人，羅馬人對於當年來說，對於奴隸嚴苛的對待是有名的，他們覺得這都是從四面八方打仗得勝所擄來的人，是他的財產、戰力品，他們的生命就在主人的手中，所以對他們是非常嚴苛的，對這個奴隸的狀況百夫長卻願意不斷的央求人，為他的奴僕得到最好的醫治，他對於僕人的關心遠遠超過我們的想像。關心的意思是放在心上，他把這個僕人放在心上，所以他就託了猶太人中的幾位長老去找耶穌救治，(路七:4)當長老來到耶穌基督面前說求耶穌來救他的僕人，因為這是這個百夫長所配得的，他不是說是這個僕人所配得的，而且請求的時候是切切的求祂，他們打從心底是很真誠地想要幫百夫長完成他的心願，他們不是隨便的應付一下，為什麼要這麼說，因為猶太人原是恨惡羅馬人的，更不用說是羅馬來掌管他們軍隊的小頭目，但這一群長老他們喜愛這位百夫長，他們見到耶穌基督說因為這是他所配得的。

二、對百姓的愛心

(路七:5)因為這位百夫長愛我們的百姓，給我們建造會堂，他愛我們的百姓不是來壓榨、奴役我們的，這位百夫長真的是愛護百姓甚至還自己出錢蓋會堂，會堂就是一群猶太人聚在一起禱告上帝、學習聖經的地方。我相信這位百夫長一定時常在這當中與猶太人們一起學習、討教他們的信仰，因此他才會風聞耶穌基督，他跟猶太人的互動裡是以愛跟信仰做結合的，他們是信仰的夥伴，彼此的談話是跟信仰有關的，願意出錢、出力建造會堂，他是真的用愛跟這群以色列人在互動，因此長老們才會說，因為他愛我們，愛能夠打破階級的障礙，愛能夠打破種族的隔閡，這位百夫長用愛行在以色列人的當中，長老們看在眼裡感受在心裏，當有一個機會，能夠去求耶穌基督為這百夫長做點事情的時候，他們就真心誠意的去邀請，請耶穌基督能夠救治。

愛是一個即便是啞巴也能夠講，聾子也能夠聽懂的語言，雖然不清楚這百夫長能不能講猶太人所說的語言，他是否需要翻譯，但他真誠的去愛這地的百姓，百姓是能夠感受得出來的，長老說這是他配得的，但很有意思的是下一句，耶穌你若要到我的舍下、我的家裡來幫助我的僕人，百夫長說我是不配得的。別人覺得他配得，但他卻自己說自己不配得，這百夫長真的認識耶基督，所以他說他自己不配，但長老們說他配得，猶太人素來對於外邦人有偏見的，當猶太人說這個人配得的時候那是對外邦人最高的評價了。

三、對耶穌的信心

長老們對百夫長這麼高的評價，耶穌基督給了一個更高的評價，說以色列人當中我沒有見過還有這麼大信心的人。在當時是用軍事、拳頭來看一個權柄的時候，百夫長事實上是不需要說我用愛，誰不聽話就抓起來、判他刑甚至是格殺勿論，但他卻說耶穌基督你來我真的不配，一般的百夫長、羅馬人理當是：來人啊！幾個兵去把耶穌基督給我綁來！但他不是用強迫的，他的內心有一種若是可行，求祢幫助我，雖然我不配但求祢幫助我。這樣子的愛心是發自內心真誠的。一個外邦人，一個高高在上主、僕之間的關係，他充滿了關懷，一個統治者對一個被他所統治的百姓，他卻表達出真誠的愛心，爾後他在與耶穌基督的互動字句裡面，能夠看到他對耶穌基督的信心，也是何等的特別，這種信心伴隨著是因為他有顆謙卑的心，他對百姓沒有一種高高在上的心，對於耶穌基督他說我是不配的，表明他的謙卑。一個不信上帝的人，通常大都也伴隨著驕傲，信自己、信自己的信念。一個越有上帝的人，心裡越有謙卑自覺不配、自覺不能、自覺還有一個更高的權柄在的時候，在那大權柄底下，就會謙卑的運用小權柄，這就是這位百夫長他生命裡面所呈現出來的。他認識權柄所以他對耶穌基督所說的幾句話裡，託人去說了：我是一位百夫長，所以我是在別人的權柄之下，還有千夫長、軍團長，在我上面有權柄他們若要我做什麼，我必定用我的生命去完成。一個懂得權柄的人他是這樣的全力以赴去順服這個權柄，但是他說也有些人是聽我的話的，這個百夫長是懂得權柄的人所以他懂得怎麼去用這樣的權柄，若我們對於上帝的權柄沒有順服，我們就很難正確的運用我們手邊上帝給我們的權柄，百夫長越認識耶穌基督他就對祂越有信心，這個信心就產生他後面所說的這些話。

主耶穌基督公開的稱讚他說這個人是有信心的，對於人和對於神的信心是不一樣的。如果這個百夫長對長老有信心，告訴他們說你們可不可以幫我去跟耶穌基督說說話，百夫長對長老有信心他就知道他們一定會去講，這個信心是對人的信心，但是對耶穌基督說祢不用來，你只需要用吩咐的，我的僕人就會好了，這基本上是對上帝的信心，這是不同層次的，百夫長對於人的信心和耶穌基督的信心是來自於不一樣層級的，所以他才會說祢不用來，只要用吩咐的就可以好，難怪耶穌會說這麼大的信心在以色列人當中也沒有見過，那是對於上帝的信心，不是對於人的讚美、諂媚，所以耶穌基督說照你的信心給你成全了，等那些人回去一看僕人的病「已經好了」，「已經好了」四個字是一種特別的醫學用詞，是突然間就好了，不是慢慢康復的好了，這突然之間就好了顯明上帝的能力在他身上，是霎那之間讓他完全的好起來了，照著他的信心就給他成就了。

我們可以看到百夫長於這位僕人來說是一位代求者，代他求的人，百夫長求了這些長老，而這些長老算不算是代代求的人，百夫長託我，我就去告訴耶穌基督。在我們的生活中或是周遭常有這些例子，第一種是我們為自己求，第二種是我的親友生病了，請大家一起來為他禱告，這種情況叫做代求，另外也有些人則是有人告訴我，他的親友生病了，對於這些百夫長或是這些長老，來到耶穌基督面前代求也好、代代求也好，都是上帝所喜悅的，也都是必須做的，這中間若少了一個環節不就可惜了嗎？這樣的神蹟不就沒得實現了嗎？有代求的人，也有代代求的人，而且有真正能行神蹟奇事的上帝及耶穌基督的能力，這件事情就成為一件極美的事情，無論我們是代求者或是代代求者，我們都不要輕易放過上帝給我們把福音傳出去的機會。

自覺不配的人是多多會感恩的人，自覺配的人就會成為一個多多抱怨的人，自覺我配我覺得上帝應該幫助我，自覺自己配得而且上帝應該大大幫助你的時候，這樣你可能常常會去數算那些是沒做到的、沒符合我所期待的，當你覺得自覺不配的時候心裡就會充滿感恩，願我們在主的面前是常覺得我們自己是不配得的人，成為多多感謝的人，並且也成為願意告訴別人，你來試試看認識耶穌基督，讓我們周遭的朋友有機會風聞過祂。