一、僕人事奉的動力源於愛與使命

許多學者把約翰福音分成兩大部分，前半段是神蹟之書，約翰用七個神蹟，記載了耶穌是基督的記號，而十三章第一節則是一個轉折，整本約翰福音要進入了「榮耀之書」，經文說耶穌知道自己離世歸父的時候到了，在約翰福音的前半段，耶穌多次提到自己的時候還沒有到，但在這裡，他知道自己要完成父神的榮耀救贖計劃，時候已到，他深知自己的使命，耶穌基督在世，沒有一刻忘記自己的使命，就是要成全救恩的計畫，這是他的人生目標，也是一切的根源與動力。親愛的弟兄姊妹，我們作為神的僕人，若不清楚自己的使命，就像浮萍一樣，飄來盪去，就會不知道該如何事奉主，甚至會迷失在世界與潮流的洪流裡，我們會希望得到別人的肯定。但我們看看耶穌，他整個人生的目標只定睛在父神託付他的使命上，時候未到，他不輕舉妄動；時候將到，即或有掙扎，他仍願意回應這呼召與使命。然而，不單是使命驅動耶穌基督向前，更是因為耶穌愛門徒「到底」。

在希臘文中「到底」這個詞是（eis telos），若被當作副詞來翻譯，可以解釋為「完全地」，也可以解釋成「耶穌向門徒顯出極致完全地愛」；另一方面，若把（telos）這個字視為表示時間性的修飾，則這句話可解讀成：「耶穌愛他們直到他生平的盡頭」。不管是兩種翻譯的哪一種，都只解釋了一件事，那就是耶穌基督的愛是極致地、完全地，而且是至死不渝地，耶穌基督的的確確是即將要為門徒以及世人捨命上十架；受死作贖價，主耶穌對門徒的愛、對世人的愛也是他事奉的原動力，及他得以堅持到底的原因。弟兄姊妹，當我們在事奉時，很容易灰心或被誤解、很容易想要放棄、轉換工場、甚至是換教會；甚至，我們很容易覺得自己愛不下去，覺得無力給予，特別是對於一些悖逆的羊群、看似不可愛的弟兄姊妹，我們更覺得疲乏。但是當我們乾渴枯竭，無力去愛時，請我們再一起回頭，看看耶穌基督的愛，連於愛的源頭，再次看看他對門徒與世人那極致完全的愛，使我們再次得著愛的能力，再次回想主所託付我們的使命繼續走下去。

二、僕人生命的榜樣在乎基督捨己

經文第三節已經強調，耶穌不只是知道自己離世的日子到了，更知道父神將萬有都交給他了，客觀的看，這是一種至高權柄的彰顯，但耶穌卻選擇用最卑微的方式來服事他所愛的門徒，不是用權力教訓，乃是以愛和謙卑來事奉。按照考古學家的了解以及猶太人的習慣，最後的晚餐不太會像達文西所畫的是一個長桌，反而比較可能是一個ㄇ字型的桌子，大家以半臥姿進行晚餐的聚會，按照當天的安排，很有可能左側是高位，耶穌、約翰及猶大坐在那一側，中間是次高位，右側則是低位，彼得極有可能坐在最末位上。照當時的禮儀，洗腳這件事是非常卑賤的，連猶太人的奴僕都不願意做，通常是外邦奴僕在做。當天晚上，沒有一個門徒意識到或是願意起來服事大家，連坐在最末位的彼得也沒有，反而是耶穌基督願意擺上自己，取了最卑微的樣式，向門徒示範什麼是僕人的事奉，什麼是真正的愛，也藉此預表了潔淨的意義。

讓我們一起回到那個晚上，在晚餐之中，門徒還在爭論誰為大，誰要做領袖，誰要比較靠近主，耶穌有所回應，但也許門徒還不明暸，只見耶穌緩緩起身，脫下外衣，放下了自己的身份，他脫去了身為夫子的貴重身份，拿了一條手巾束腰，取了沒有人願意做的卑微工作，半跪著為門徒一一洗去腳上的臭汗、灰塵與髒污，一個接著一個。就連賣主的猶大，主仍然愛他，為他卑微洗腳，沒有將他排除在外。空氣中寂靜到沒有人敢發聲，沒有人明白為什麼，但也沒有人敢拒絕。一直到彼得─這個有點衝動又常常最愛表達意見的門徒，他終於說話了！他知道自己不配，但也沒有起來承接主的工作，主卻告訴他，只有讓主為他洗腳，他才與主有份。這個有分，原文裡指的是應許，是指進迦南地的應許，這裡的意思是，若不是因為救主的捨命，洗淨我們一切的罪污，又怎能罪得赦免，得著潔淨？

讓我們更聚焦耶穌榜樣。我們的主取了最卑微的樣式，來服事他的門徒，但今天的我們，會不會很在乎頭銜？輩份？尊重？很在乎別人怎麼看我們！我們漸漸忘了怎麼彎腰，漸漸忘了我們只是個卑微不配的僕人？我們很在乎所服事的弟兄姊妹聽不聽話、順不順服，甚至不順服的就把他們邊緣化，但卻沒有真實的擁抱他們，接納他們的差異與不同，給予機會等候他們改變，像耶穌一樣為他們洗腳？主為猶大洗腳，我想主還是希望猶大悔改，那我們呢？願意向主一樣，捨去自己，成全弟兄姊妹，學習因為愛的緣故，為羊群捨命，彼此謙卑服事、彼此洗腳嗎？還是我們仍然在爭論誰要為大呢？

三、僕人生命的實踐乃是效法基督

耶穌在兩千多年前為門徒做了榜樣，他又說明，我們都是僕人，不能高過主人，要效法主人的榜樣，做為基督耶穌的門徒，他的跟隨者，絕對必須知道，我們能得救、能事奉神、跟隨神，都是本乎恩典，並不是出於自己，基督的榜樣是：當有需要作領袖領導羊群、保護羊群時義不容辭，卻也時時處處教導屬乎他的人謙卑做僕人，並且為首的還要做眾人的僕人，主已經這樣做了，我們豈還能自高、自誇？我們又怎能因為事奉有能力，因為牧養有成就，因為教導有恩賜，因為名聲得人知而驕傲，豈不當說：謝謝主，憐憫我這無用的僕人，有機會事奉跟隨祢，謝謝祢的恩典，把我從罪惡中救拔出來，謝謝主為我們捨命上十架，讓我還有機會傳這十架救恩。惟願我們都有做領袖的擔當，作牧人的愛心，卻都有做僕人的心志。這不單只是知道或心裡願意，主也勉勵我們說：知道這事，若是去行就有福了。

去年安息主懷的杭克安牧師在年輕開始講道操練，後來進神學院進修，以優異成績畢業，但卻投身宣教工作，成為宣教士，往中國大陸宣教，後來因為國共內戰爆發，只好受差會之命後來轉進台灣宣教。他開拓過多間教會，也曾在廈門街浸信會擔任主任牧師，後來更受浸神第一任院長柯理培牧師之邀，一起成立浸信會神學院，擔任副院長之職，從事神學教育工作，並且經常舉辦培靈會，鼓勵信徒獻身為主所用。有一年，在嶺頭山莊舉辦夏令會，那時，嶺頭剛裝設沖水馬桶，許多人家裡都還沒有沖水馬桶，因此還是很多人上廁所沒沖水，甚至馬桶裡塞滿了各樣的異物、穢物，甚至馬桶要淹水滿出來了！有學生發現報告杭牧師，他看了，便捲起袖子來，用手將裡面的穢物、堵塞物挖出！一個牧師、一個宣教士、一個神學院老師、一個副院長，他大可叫別人做這件事，但他卻願意取了奴僕的樣式，為了要服事眾人。到了晚年，他回到美國，在教會當中仍然持續以僕人的榜樣事奉，甚至每次在主日學前都最早到教會先排好桌椅，預備上課的一切，這真是讓我們要學習的屬靈生命與榜樣，也真是效法基督的真門徒，真僕人！

弟兄姊妹，願你我在這裡，在我們的教會中、在家中、職場上不只是一個信徒，也不是一個等別人來服事的客人，而是一個能擔起責任，脫下外衣，捲起袖子參與事奉來服事他人的人，謙卑做眾人的僕人！因為別忘了，我們是蒙了耶穌基督何等大的恩典，我們不過是主的僕人，應當明白自己福音的使命以致不失方向，擁有愛的動力，以致愛羊群到底；並且捨己取了奴僕的形象樣式，謙卑地為主事奉，謙卑地為羊群以及彼此洗腳，也為那不可愛的洗腳，因為我們的主耶穌基督就是這樣的榜樣，我們也當效法，我們知道這些事，若是去行，就有福了！