一、面對危難，仍堅持信仰立場

對於尼布甲尼撒王而言，要立一個金像的原因，一方面是巴比倫帝國當時絕對是一個稱霸巴勒斯坦、敘利亞一帶的帝國；並且但以理書2:37中提到，尼布甲尼撒是諸王之王，神將國度、權柄與能力、尊榮都賜給他，他就是那夢中巨像的金頭。有什麼比為自己立一個金像更好的呢？尼布甲尼撒立金像不只是為了宗教性的原因，更有政治上的因素，一方面好像當初人建造巴別塔一樣，為要宣揚自己的能力與榮耀，甚至是想與神同等、高過於神，要人敬拜他；另一方面，要各方各族都伏在他的權柄底下，顯出自己的霸業與威武，彰顯統治大權。在這樣的環境底下，雖然猶太人看起來好像還可以擁有自己信仰的空間，但實質上，卻是在一個面臨逼迫的過程當中，必須要做出違反自己信仰的事，去敬拜一座偶像，一座人所立的偶像！經文當中一直提到這是尼布甲尼撒所立的金像，也可以想像當他頒布命令，所有不順服的人都要受到火窰之刑，這樣的環境與氛圍是何等的危險。

然而，屋漏偏逢連夜雨，外在環境已經充滿危難，這些被擄的猶太青年又招人嫉妒。從一開始被擄來，堅持吃素菜、不吃祭祀過的食物，因堅持自己的信仰而被神的恩典眷顧，生的肥胖俊美；並且所學得的知識出眾，以致受到尼布甲尼撒王的青睞。正是因為這樣，經文中提到有幾個迦勒底人來向王告狀，從原文中隱約可以看到他們應當是占卜的術士等等，因為自己在王面前失寵而開始有些小動作，其實當時不乏這樣的問題，在後面幾章也看到但以理這樣被對待。經文當中提到迦勒底人「控告」這些從猶大地區來的人，原文是「被野獸咬一口」，也就是明顯的是被誹謗、陷害與污衊！

我相信沙得拉、米煞、亞伯尼歌並沒有不尊敬王，他們只是堅持自己的信仰，但卻被曲解成不遵守王的命令敬拜王所立的金像，就是不尊重王。他們沒有選擇伏在金像下以保命，他們也沒有太多為自己辯護，反而堅持信仰立場，沒有選擇離開神，沒有選擇屈服於眼前的困難或是逼迫。當我們面對人的誹謗，或是經歷環境的困難與逼迫，是否可以不為自己辯解，聽憑主怒？當有生命威脅時，我們仍會願意堅持信仰立場嗎？還是我們會選擇放棄？但以理的三個朋友讓我們看見他們對信仰的認真與堅持。

二、即便如此，仍堅定信靠神能

當尼布甲尼撒繼續質問他們，甚至恩威並施，一方面以烈火酷刑威嚇，並宣告沒有神能夠拯救他們，另一方面，再給他們一次機會選擇放棄自己的信仰立場與原則，向金像下拜時，沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王的回應仍是不為所動，他們有一個心志，就是即便如此，仍堅定信靠神能。他們深深相信所信的神，是宇宙萬有的真神，是凡事都能做的神，沒有任何事情困難到祂不能成就，也沒有任何環境困苦到祂不能拯救；信心的第一個步驟，是全然相信神的能力、神的大能，在神沒有難成的事，在神萬事都可能。沙得拉、米煞、亞伯尼歌深信神的能力與大能，並且不因為眼前的環境、逼迫與困難而對神的能力產生質疑、失去信心，也不因為人的言語、嘲諷甚至威脅利誘而失去對神能力的信心與盼望。所以他們能夠說出：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。」這句話的意思是無論如何的艱難，無論何等的逼迫，神都能做事，對神而言，沒有任何的困難。

但這句話卻隱藏著另一個更深的含義，從原文直接翻譯可以翻成「如果有必要，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他必救我們脫離你的手」這其中隱含了一個信心的進階，就是這三個人他們不只是相信神有大能，他們更把要不要成就大事、要不要拯救、要不要做事主權交在神手中，因為他們知道神有做事的法則，有神對每個人特別的計畫與安排，他們信靠神的大能，也包含了信靠神最美的旨意，並且全然的交託主權。更直白的說，他們不只是交託這件事的主權，其實是交託生命的主權給神，因為這是關乎他們生命的事，他們的信心不只停留於神的大能能拯救一切，更是闡明了他們已做好為神殉道的準備。這是信心的另一個層次，不是只有神工作或醫治我們才信靠祂，而是如果神在我們的生命經歷、苦境或受逼迫的當中看似沈默了，我們仍相信沈默也是祂的作為與回應，我們仍然信靠祂最美的旨意。以至於最後沙得拉、米煞、亞伯尼歌可以有一個總結以及回應，於是他們可以說：「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」

三、即或不然，仍堅心順服跟隨

這三個人相信神的大能，也信靠神有最美的旨意，最後仍要有一個信心最重要的彰顯，就是順服神的帶領，順服神在這件事上的旨意。我們畢竟是人，也許我們可以逼自己相信神有大能，也許我們可以理智上知道神一定有最美的帶領與旨意，但是，要能夠順服神在事件上的帶領、結局與心意，真的很困難。信靠與順服分不開關係，真心信靠神的人，會漸漸學習順服神的旨意，因為我們畢盡有限，站在現在的時空、事件的當下，有限的我們，難以站在上帝無限的角度來理解、衡量事情，這個時候，因著信心信靠，那些未見之事的確據，使我們真心順服並且繼續能跟隨神，以至於這三個人宣告他們就算不被神所拯救，也決不離棄信仰，也不向金像或尼布甲尼撒下拜。

他們不改變信仰與事奉的初衷，決心跟隨事奉神到底。其實從心志上與實際上而言，他們已經為主殉道了，他們不向偶像或權勢低頭，不向錯誤的法律或命令低頭，不屈服於困難、危險、誹謗與逼迫，最後還被丟進熱得不能再熱的火窰之中。如果這個歷史就停在這裡，神沒有介入，沒有插手，甚至是看似沈默，我們仍然會大受激勵，因為神賜予他們信心，他們的信靠順服，不是在於神必需要按照他們的期待與劇本來施行拯救，甚至他們本來就有信心預備要為神、為信仰殉道，決心要跟隨事奉獨一的主到底。他們也宣告，無論生死禍福，都是屬主的人，他們都活為主活，死為主死，或死或活，都不被尼布甲尼撒王給轄制，因為神已經讓他們有真自由。經文裡18節之後的神蹟，不是影響他們信心的關鍵，關鍵是他們願意單純的信靠並且順服，相信神的大能，順服神的旨意。

最後，神特別的恩典與神蹟介入，叫他們得著拯救，並且尼布甲尼撒王原本驕傲自豪說沒有人、沒有神能夠拯救他們脫離火窰，最後卻自打嘴吧的說：「除了耶和華神以外，沒有人能夠施行這樣的拯救」。神讓我們看見祂真的有能與榮耀，祂也真的願意介入，但是更寶貴的是，神讓我們看見祂如何加給愛祂的人信心與力量，並且有信心相信神的榮耀與能力，相信神有最美的旨意，並且信靠順服神一生的帶領。

弟兄姊妹，也許我們中間有人正面臨工作、職場、關係上受人誹謗；也有人在環境中有低谷．或是遇見疾病困苦、情緒的侵擾，看起來充滿挑戰，看起來毫無盼望，求主加給我們信心與力量，幫助我們一起學習無論何種境遇，無論高山低谷，無論神回應或靜默，都有信心相信即便有再大的困難，神有榮耀與能力，也相信神有最美的旨意，並且有一個心志，就是即或不然，我們仍信靠順服神一生的帶領，一生跟隨事奉主，信靠順服走人生的道路。