延續上禮拜提到，雖然有時我們看似缺乏，但上帝適時的供應叫我們不致缺乏，雖然我們不清楚可安歇、可躺臥的青草地在哪裡，可是上帝會引領我們。到了第四節「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害」，畢竟死蔭的幽谷還是會來到，這個死蔭的幽谷在原文裏面它有死亡之地、黑暗之地、幽冥之處，所以它是死亡的地方，也可以說是絕望的時刻，死亡的地方是環境，絕望的時刻是心境，無論是在環境上面有許多的危險和困難，或是心裡的絕望好像失去了平安、盼望，無論是哪一樣，死蔭地幽谷你行過，不要怕遭害，因為祂與你同在。在迦南地有水又有草地的地方並不是太多，大多都像曠野地一般，所以牧羊人才會帶著羊群，看著這一塊青草地吃的差不多了，便要準備啟程，兩個禮拜、一個月後往另外一個水、草區移動，在這個水草地到另一個水草地之間，你可以想像，從這個高原到對面眼前可以看到的高原，必須先經過一個山谷，才能到達另一個青草地，看似很近，但卻還是要先經過一段路程，就好像死蔭幽谷。

在橫跨到對面所經過的山谷，聖經裡也有幾處經文講述到山谷，例如：死蔭的幽谷、流淚谷，在這過程中好像很辛苦，但你要曉得這都是短暫的，只是要經過這裡，而不是要一直停留在這裡，真正要去的地方是下一個水草豐美之處。我們的人生有時候需要經過一些苦難，為什麼這個高原到另一個高原不能直接過去，而要經過一些苦難？上帝有時候要透過一些苦難，希望我們明白原來恩典是得來不易的，並非理所當然就能擁有，若不是上帝帶領我們從這地到那地，並且穿越這些的幽谷，經過那地、經過了辛苦、流淚谷、死蔭幽谷，到了下一個平原的時候，你的心裡便會覺得這真是美好之處，如果沒有經過這樣，按照人性從這草原到下個草原，大概會在下個草原批評：這個草原沒有上個草原好。但經歷過幽谷之地、經過了苦難，你會開始明白原來上帝待我們都是好的，都是恩典，對我這個階段都是有幫助的。

牧羊人及羊群需要不斷的移動，就像是摩西帶領以色列百姓一樣，同樣要一直不斷的移動，若一直在原處那塊區域的資源也會慢慢被消耗殆盡，經過一段時日就需要繼續帶著以色列百姓繼續前進，還有在不同之處所遭遇的困難，百姓能從困難當中學習依靠上帝，學會了這些功課，且上帝必定帶領他們到下一個階段，下一個階段雖然有它的豐盛之處，同樣地也會存在它的困難之處，所以在不同的困難裏頭繼續的學習依靠上帝，便是一個學習及成長之旅。從這個水草之地到另一個水草之地，在經歷羊群的成長之旅，身體的成長，跟隨牧羊人信心的成長，這些都是我們必須去學習的。所以當我們經過死蔭幽谷，這些原來牧羊人都早已知道，下一個階段是哪裡，那個死蔭地幽谷他曾走過了。在詩篇後的兩千年，主耶穌基督連死亡谷都去看查過了，再釘十字架死後的三天復活，在這三天裡祂經歷到什麼叫死亡，也就是祂經過了這一段，因著這段經歷，祂就能帶領我們越過死亡的幽谷，復活之後便要為我們預備住的地方，約翰福音十四章1~3節提到：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」耶穌已經先去探勘過了，在永恆之處、在最美好的地方祂也去看了，不但看了還要在那裏預備使我們得以享福，這就是死蔭幽谷經過了也不怕遭害，最重要的關鍵是，因上帝與我同在，因為大衛曾為牧羊人，所以他才會說上帝祢的杖祢的杆都安慰我。

講到杖與杆，在巴勒斯坦的牧羊人至少都配備著杖與杆，配備杖以防打擊野獸，而杆可以領羊走回正路，不但可以打擊敵人也可以幫助羊群，再分羊圈時，牧羊人會以杖碰觸羊群，使羊得以明白，我的牧羊人在身旁牠可以安心，因此大衛就直接寫下祢的杖、祢的杆都安慰我，對人來說杖與杆是它們的打擊，但對羊群而言則是安慰，所以你是作上帝的敵人，還是作上帝的羊群，你可作一個選擇，同樣的東西可以帶來恩典與安慰，也可帶來擊打與對抗。死蔭的幽谷在人生中時常會遇到且時常是不預期的，沒有想到就來了，但行過是短暫的，請記得在第六節裡「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」有恩惠慈愛跟隨你的時候這是一生一世，所以困難是短暫的，但恩惠慈愛卻是一生一世，當他經歷過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為上帝就像是牧羊人一樣，帶著杖跟杆隨時安慰我，不但如此也在敵人的面前為我擺設宴席，在人生當中我們時常會碰到需要或是死亡，或是碰到敵人，但請你記得上帝會在敵人的面前為你擺設宴席，上帝不是每次都消滅敵人，但是如果祂沒有消滅敵人請你記得，祂是在敵人的面前高舉你，為你擺設宴席，這是得勝的、在敵人面前可以誇勝的，也讓敵人明白信靠耶和華的什麼好處都不缺，一方面是恩典也是見證。

「用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢」耶穌基督來為我們喝苦杯，然而正因祂來喝苦杯，所以就把福杯給了我們。福杯滿溢，福杯是內容的本質，滿溢是指它的豐富，所以福杯滿溢這四個字每次讀都應當留著眼淚感謝上帝，歡唱讚美上帝。大衛說「祢用油膏了我的頭」，膏的意思在聖經裡至少有三種意思：第一，主人很敬重、喜愛的最好的朋友，主人接待的時候就會用油膏抹他，一方面可以芳香，二方面會使人感到涼爽；第二，是一種祝福，透過油膏表達祝福；第三，是一種職位的膏立，而杯剛提到內容一定是福杯，耶和華是我的產業，是我杯中的份，這杯在聖經中除了耶穌基督喝了苦杯之外，其它要賜給人的大多數都是恩典的杯、救恩的杯、產業的杯，皆是神的恩典，所以福杯滿溢原是上帝命定要賜給凡屬祂、倚靠祂、跟隨祂的人，我們要選擇跟隨還是選擇離開？而後大衛便說「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」，恩惠與慈愛是上帝很特別的賞賜，在原文裡恩惠慈愛隨著我，隨著我有追著我之意，我們是否喜愛被恩惠慈愛追著跑？人常常有許多的追求，而往往這些便是難以追上的，但恩惠與慈愛上帝說是讓它們來追著你，這就是大衛所經歷過美好的人生。所以當大衛想到所有一切時，他內心裡是充滿感恩的，他知道如今可以走到一生一世是何等的恩典，他知道不是小羊有什麼本領，乃是上帝一路的帶領，才一生一世有恩惠、慈愛跟隨。

詩篇二十三篇，並非大衛在書房想像所寫下的，乃是從他的生活中孕育出來的：在年輕時上帝怎麼成為我的牧者且供應我，之後作戰士的時候，上帝怎麼幫助我逃避所有敵人的加害，如今雖然如此，我還是要渴望回到耶路撒冷，回到上帝的殿。從這概念底下，我們一樣充滿盼望、信心。讓我們回顧第一節到第六節，注意看經文的過程與鋪成，第一個講到的是草場，後面講到的是神的殿，草場是一個起點，孕育成長，神的殿在那裡是完全的享福，那是一個上行之路，行過那死亡是短暫的，可是在第六節講到在耶和華的殿中，直到永遠，是永恆且是不會再失去的，願上帝賜福透過詩篇廿三篇一至六節讓我們學習一生跟隨主。