這段聖經經文談到教會是基督的新婦，讓我們明白在上帝所設立的教會裡面，有甚麼是我們今天可以努力向前的。54章1~10節形容的事情，在當時寫下來的時候是已然發生的，也就是歷史性的敘述。至於11~17節，這是超歷史性的，也就是在這地方有個預言，談到未來會發生的事情。所以一個是已經發生的，一個是未來要發生的，而這兩首歌合在一起成為54章，這兩首歌都是信心之歌，對於過去所發生的這些困難，憑著信心說不要懼怕，不要限制它的發展。在後面這個超歷史性的詩歌講到，未來有一天在那新天新地，新耶路撒冷是何等美好。「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。」在前面講到耶穌基督來為我們釘在十字架上，為我們受苦，所以才能夠帶來54章的救恩，這個救恩會使教會重新被設立，會使新耶路撒冷重新被建造，這是因為從救恩而來的，若沒有救恩，這一切都免談。

從這段經文來看，上帝一開始所造的亞當夏娃因犯罪的緣故，罪就使人與神隔絕，經過一段時間，上帝透過呼召以色列民族，重新揀選一個民族，盼望這個民族能夠成為上帝兒女，但以色列民族後來的悖逆，一樣跟上帝隔絕。以至於到後來，上帝預備耶穌基督，這時候揀選的就不是一對夫妻，也不是一個民族，而是擴大成為世人。在全世界所有的人，只要你接受耶穌基督，接受這個救恩就蒙恩。所以整個救恩的揀選論，是不斷地從小、從中、從大，一直到今天我們能夠蒙恩，這是神造人所做出來的奇妙安排和預備。如果我們從聖經裡面去看耶路撒冷，11~17節講的是新耶路撒冷，從所羅門王造了聖殿之後，經歷了毀壞之後又被建造，建造之後又毀壞了，到如今它仍然是毀壞的，所以有一天耶穌基督所設立的新耶路撒冷預備好的時候，那就不是在地上的。從一對夫妻，一個民族，一直到世人，從耶路撒冷的被建造再被毀壞，那個過程中總是指向未來有個上帝奇妙的作為，跟祂的預言終必要實現。所以最後建造的聖殿是很特別的，以弗所書是講教會最多的一卷書，裡頭講到「有耶穌基督自己為房角石」，使徒在這個根基上被建造，最後各房靠耶穌基督聯絡的合適，所以漸漸成為主的聖殿。所以最後我們知道，有一個聖殿已經不是在耶路撒冷與原來所在之處，最後能夠呈現的聖殿，在我們的心中有個神的殿，在新耶路撒冷有個最美的聖殿，這就是上帝來為我們所預備的。

54章有很多地方對我們來講是困難的，它用很多比喻，目的是使當時的百姓很清楚就能夠聽懂，所以要懂這段經文，必須回到當時的現場去了解。在當時的世代新婦若不能生產，大家就會想這個人是不是有犯甚麼罪，所以在當時對一個不能夠生產的人來講，心裡面總是有很多愁苦。所以用新婦來比喻上帝所設立的，無論是舊約的會堂也好，或新約上帝所建立的教會也好，若不能生養眾多，總覺得是可惜的。神所揀選的百姓，就如同預備好的新娘一樣，要等候耶穌基督的再臨。我們回頭去看歷史裡面的比喻時，願我們能更加深體會。他們說夫妻之間，做妻子的要怎麼樣的盡心竭力預備好自己，一個婦女要為丈夫建造一個甜蜜的家，而作為一個丈夫要如何用他的能力來保護這個家的安全，至於做妻子的就是生養眾多，撫養、並且擴張，這在當時是重要的概念。

2節「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」在當時如果一對夫妻結婚住在帳幕裡面，如果擴大帳幕，張大幔子，是因為家裡的成員增加了，是帳幕的擴展、生養以及興盛。那今天怎麼來用帳幕來看教會，就是教會的影響力要能夠擴展出去，這影響力是上帝所喜悅的，但祂期待的是我們能擴張我們的幔子，拉長我們的繩子。我們教會也如此做，我們不斷透過各式各樣的社區活動，為的是接觸更多的非基督徒，擴大接觸面，透過我們教會各式各樣的營會，再一次去擴大教會福音對非基督徒的接觸面，就是呼應聖經裡面所說的，使我們的教會，使上帝的家不斷擴展祂的影響力，那美好的、幫助人的、賜福與人的影響力能夠不斷增加再增加，教會是可以為基督發光的。當教會在這社區裡面發光，每一位基督徒回到住家、工作場域裡面也為基督發光，當這樣的光不斷擴展傳遞出去時，這就是帳幕的影響力。

從聖經的使徒行傳，在耶路撒冷城設立第一間教會，第一代信徒成立之後，他們很快的擴展他們的帳幕，在講道當中三千人信主，又一次講道中五千人信主，這是量的擴展。所以量的擴展在一個教會裡都是上帝所喜悅的，他們不能夠明白，但是上帝知道，就透過在耶路撒冷城的苦難，使得這些已經增加為五千人的大教會，藉著苦難把他們打散。這時候福音的影響力藉著苦難，使原來人數上量的成長，散到各處去之後變成點的擴展，這些點的擴展再造出許許多多的教會。這些歷史都讓我們看到聖經說的不要限制你的帳幕，不要以為你只能做這樣，在上帝的恩典下，你可以不斷擴展。教會既然是上帝重價買贖回來的，是耶穌基督透過祂在十字架上的寶血買贖回來的，連以色列的百姓不也是上帝揀選特別的，聖經經文講到他們為甚麼在歷史上遇到這些困難？是因為當時的以色列百姓悖逆上帝，的確受了管教，所以已經有一群人被擄到亞述帝國去，後來有更多人被擄到巴比倫去，你想想看這些被擄去的，對他們來講都是寡居的羞辱，不能在自己的地方敬拜上帝，被擄到拜偶像的國家去，那種羞愧就是一個新婦預備做新娘的人，心中最大的痛。但上帝說你們不要擔心，我雖然讓你們遇到這些事，但我對你們的美意是好的，所以聖經說「我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。」如今我們無論落在什麼樣的光景裡，不是每個人的光景都是好的，但上帝的應許是凡屬祂的兒女，一宿會有哭泣，但早晨必定歡呼，祂說祂的慈愛必不離開你，祂的平安也不遷移，既然應許要給的平安必不會遷移，這是憐恤你的耶和華說的。

上帝用兩種特別的方式來形容：第一個講到身體。當祂講到教會的時候，祂說教會是基督的身體，基督是教會的頭。所以頭是基督，身體是所有的教會，頭跟身體要連在一起，所以要連為一體。第二個講到新婦。新郎跟新娘，在聖經裡面講到「二人要成為一體」因此所有教會既被稱為教會，一定要屬基督，一定要從基督所出來的。因為第一對夫妻，在亞當被造的時候，要造他的妻子，是從亞當的身上拿出肋骨來所造的。所以這兩個比喻其實是非常美好的，就身體來講，一個頭，一個身體；就夫妻來講，好像是祂的肋骨造出來的，重新回到基督的裡面。所以請問這樣子身體是不是要努力預備好自己，新娘是不是要努力預備好自己，好使有一天在匹配的時候是對的，是神所喜悅的。其實上帝設立夫妻的關係就是幫助教導我們，夫妻之間的關係要何等的甜蜜跟和諧，那好像是有一天我們在天上跟基督之間的關係，願我們能夠一起學習這樣寶貝的功課。11~17節講到聖城當中的平安跟福樂，所以神已經預告了，有一天在那美好的新耶路撒冷城充滿恩典。以賽亞書54章是上帝給的應許，也是從祂的救恩之後所帶來的，祂的子民要不限制自己的帳幕，要不斷的擴展，要生養眾多，上帝的慈愛平安永不離開你，而且有一天因你所做的這一切，上帝的賞賜是在新耶路撒冷城，比任何這個世界你能想像的更加榮美，在那有永遠的平安和福樂。

希望大家放在心中的一個重點，就是耶穌基督是專程從天上，專程來到世上為我們釘在十字架上受苦，為我們完成救恩。有時候我都想，我們為祂所做的努力，不過是順手之愛，很多人都說我有事奉，我有為主擺上，但是如果用全能的上帝專程來受苦，而且是受死，跟我們的順手回應的愛，這之間有平衡嗎？歷世歷代的信徒中的確有很多是為了建造教會、拓展教會犧牲性命的，好多的宣教士是如此，我覺得他們那樣的愛勉強可以匹配。但是容我們今天有一個心放在這裡，對祂說：主啊，祢專程來為我們受苦受死，帶給我救恩，使我成為祢的兒女，而且使我成為未來基督的新娘。那讓我不僅只是順手之愛，讓我對祢的愛也能夠表達，不必到十字架的痛苦而死，至少做到會有點心痛。在今天這個承平的世代，能自由傳福音的世代，我們能做的也是祂所寶貝看重的，讓我們不僅只是順手之愛，有沒有可能我對主的回應，對主的愛是可以做到時間、金錢、恩賜上的付出到達我會心痛的程度。求主幫助我們不辱上帝所託付的，將結果子的美好放在我們當中，並同得傳揚福音的好處。