這段經文是所有基督徒都熟悉的，是耶穌基督要被釘十字架之前的兩天對門徒所說。提醒所有的門徒知道，當耶穌基督被釘到祂再臨之前，門徒當如何儆醒過每一天，因此在馬太福音的二十五章，耶穌基督連講了三個比喻。第一個比喻，是十個童女來論述，講的是當新郎來到的時候，童女應是要預備好的；第二個比喻，就是本次的經文，有五千兩的、兩千兩的、一千兩的僕人，要良善、忠心、殷勤的努力預備；第三個比喻，講到綿羊與山羊，分別開來。所以在二十五章連講了三個，都是說用什麼樣的心態預備，什麼心態等候，有一天上帝的審判臨到之前，你是要如何做。正因為我們每一個人有不同的恩賜，所以透過經文，來學習如何做神百般恩賜的好管家。

一.神的託付有多有少

在經文中有五千兩的、兩千兩的、一千兩的，當祂給你有五千兩、兩千兩、一千兩的時候，聖經說是按著各人的才幹給他們銀子。所以上帝知道我們每一個人現今的器皿有多大，不論你是大的、小的、金的、瓦的，上帝全然知道。有人可能會說我一定不是那五千兩的，一定是一千兩的。謙卑固然好，但是我們也不要自我否定，覺得我是那一千兩的就沒有價值。五千兩雖是不可多得，上帝要大大使用的僕人、使女。例如保羅、偉大的佈道家─葛理翰、司布真、馬偕。看起來我們好像永遠沒有辦法達到像他們這樣的等級，我們不過只是一個常常坐在教會中聚會的弟兄姊妹，我們謙卑地說，我們只有一千兩。但如果今天我們有六個人，很樂意的說，我要將我的一千兩，也為主賺一千兩的話，六個人加起來也就有六千兩了。只要我們每一個人將自己的那一份發揮出來，所有人加在一起，所能夠成就的事，絕不亞於那些被上帝大大使用的人，願我們能夠思想到這一點。有一天我們被上帝所獎賞的時候，每一個人能夠被上帝擺在一個祂所喜悅的位份上，不是看我們領多少，是看我們努力做多少。也不要單看我與別人是倍數的差距，為什麼我是一千兩，而別人就是二千兩或五千兩，而是看原來上帝交給我的，也是多的、極為豐富的。如果以這樣來看的話，無論你有什麼樣的恩賜，請你再一次地低頭省思：上帝你所給我的人生閱歷、過去給我的一切訓練、從小到大在教會中一路成長，我所學習對神話語的了解，所有這些數算起來仍然是極為豐富，可以為上帝擺上的。

上帝給人的託付有多有少，上帝給每一個教會的託付也是有多有少，有些教會所在的地區就在那500人的部落中，即使全部落的人到教會聚會也只有500人。但有些教會上帝讓它所坐落在有5萬人的地區，甚至有50萬的一個城市當中。有些上帝所託付給教會的場地是大的，可以讓上千人聚會；但有些上帝給教會的場地是在公寓當中，比較難以運用。從這些就可以看出上帝託付給教會的也有多有少，但都沒有關係，不論是在500人部落裡的教會、或是在公寓裡小小的教會，就如同是一千兩的、兩千兩的、五千兩的，按著上帝的託付，盡心竭力的在過程中努力奔跑，上帝都喜悅。上帝給每一個人、每一個教會，在恩賜上無論是種類、或者是數量上，都有很大的差別，但唯有一個沒有差別的，就是最後都要算帳、交帳。給多的就向他多要，給少的就向他少取，上帝沒有要在最後齊頭平等，上帝給的是立足點的平等，每個人按著你的能力、器皿，按著如此對你有所期待，交付在你的手中。所以當我們還在想著說公平與否、用不上我這一份、有沒有我沒有差別時，就如剛剛所說，只要五、六個人加在一起，就比你心目中所想的那位偉大的使徒，能做出更美更多的事情。你還能輕易地只是在埋怨上帝對你的不公平嗎？與其花時間跟主爭論公平與否，還不如花時間運用在神已經給你的那一份，去努力地運用，這才是上帝所喜悅的。

二.人的經營有用有埋  

之後看到在人的經營上有兩種，一種是有用的，另一種是有埋的，這兩種全然的不同。那個拿來用的是隨即就去做了買賣，聖經用「隨即」兩字非常的直接，沒有耽擱、懷疑、盤算，就立刻的想到我一定好好的去經營，隨即就去做買賣。另一個則是挖了個洞埋了起來。挖洞很苦、做買賣也是很辛苦，尤其看到聖經裡所有講到做上帝的管家、僕人有三個特點，第一要有忠心，第二要良善、第三要有見識。一個做買賣的人也是如此，忠心、良善、有見識。忠心是表明對上帝的死心塌地、一個對你周遭人的良善、對事情處理的有見識，是上帝期待他的僕人應該擁有的。當做買賣的這幾個人努力去經營，耶穌基督這樣講述到底是要門徒及我們學習什麼功課？原來上帝交給我們的無論是五千、兩千、一千，那個部份是一個恩賜、福音、才幹，甚至於那個部份是你的人格特質，綜合這一切你去運用了嗎？在困難的狀況下是否能竭力去運用，如同隨即去做買賣的一樣，不敢耽擱一時一刻，這些錢財不敢保留一分一毫，全力以赴的去努力，最終可以看到會有美好的成果。如果上帝給你的沒有使用，漸漸的就也會失去那個能力。運動的人都曉得，若是一個月中沒有好好的持續，漸漸地肌肉也會鬆垮下來。見證、傳揚福音的能力也是如此，剛信主時能夠傳福音、講見證，但久不說之後，漸漸就會不知道怎麼說了。對人的愛心、關懷也是如此，若是越對別人關懷，你裏頭的東西就越發成長加添。人的經營有用、有埋，請你把他用出來。

經文說一千兩的就把它埋下去，看到這段心裡真是迫切的希望快把它挖出來好好的用。上帝給你的無論是什麼特質，說沒有拿出來用好像也不盡然，可能拿了一小部分，但埋了大部分，當然也是做了，但上帝會如何回應？上帝對五千、兩千兩的說：你這忠心又良善的僕人，你在不多的事情上有忠心。但如果給一千兩的只拿十兩出來用，九百九十兩埋著，你覺得上帝會怎麼說？大家可以思想一下後面經文，說到這個家主是忍心的，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。當他講了這些後，這個主人說，如果你覺得是這樣你也不該埋在土裡面，應該把它拿給兌換銀子的人，至少時候到了還可以連本帶利拿回來。而不是挖一個洞埋在地裏，到時候一千兩還是一千兩，這是最不好、沒有得利的方式，沒有好好去想怎麼把主人的錢去經營好。

三.神的算賬有賞有罰

19節說，過了許久那僕人的主人來了，就和他們算賬。剛開始主人把錢交給他們，就往外國去了。過了許久，並沒有說是多長的時間；這與耶穌基督要升天，告訴所有的門徒說總有一天我還要再來，是一樣的概念。為什麼要再來的時間沒有告訴人呢？我覺得當然上帝曉得，人如果你告訴他什麼時候祂要再來，根據我們大家的習性，大概就是等到最後那一刻。所以家主也沒有說什麼時候會再回來，聖經中也說了過了許久，顯然也不算短的日子。從人來看似乎要很久，但對上帝來看一點都不久，祂看千年如一日。我們都不曉得祂什麼時候會來，唯有盡心竭力，把上帝交託給你的，用好、用對、用滿，神的算賬來到的時候，是有賞、有罰，不管祂給你多少，聖經說如果人若有願做的心必蒙悅納，乃是照著他所有的，不是照著他所無的，所以上帝跟你算賬的時候，乃是照著你所有的，不是照著你所無的。祂沒有給你五千兩，也不會要你賺五千兩，那是你沒有的；但如果給你一千兩，你也賺一千兩，顯然是合宜的，這就是人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照著他所有的，不是照他所無的，當上帝再來跟我們算賬的時候，不是照你原來的實力，乃是照著你後來的努力，因為按著實力，起步點每個人都不相同，因此按著才幹的不同才會有五千、兩千、一千的區別。在比喻中對於賞罰用了兩種不同的說法：一個是你這又良善又忠心的僕人，良善與忠心是稱讚的，是上帝所喜悅的；另外是，這又惡又懶的僕人，這兩個剛好是一個對比。良善、忠心的可以進來享受主人的快樂；這又惡又懶的，就把他丟在黑暗之中，哀哭切齒。我們似乎覺得這個僕人至少沒有把這一千兩亂花花掉，只是懶而已。但其實他不但懶，而且當主人要來算賬的時候，開始就先責怪主人，並撇清自己的責任，這就是一種在心態與動機上的惡。僕人對主人說你是忍心的，你是苛刻、無情的，我都知道，因此我很怕虧光了，所以我至少把這些給把持住了，但求無過，不求有功。我們時常也是有好多的抱怨、好多像如此的惡，亞當、夏娃也是如此，當上帝詢問時亞當就說「祢造的那個女人」，自己犯了錯卻是先怪罪別人。

當你可以進來享受你主人的快樂時，你就明白當耶穌基督，感動讓約翰寫下啟示錄時，當中講到的是有一天我們要在天上，是跟耶穌基督一同作王；一同作王，那管的就是宇宙萬物的事情。因為你在不多的事上有忠心，所以會把許多的事交給你管理，但你在天上與主同作王時，那絕對不是一個苦差事，因為那時上帝所託給你的，是你有足夠的能力去完成。任何一個人若有足夠的能力去完成，就不是一個苦差事；如果你所作的工作，是你所最愛、最敬重的人會喜悅的，你一定是甘心樂意的去做。有一天我們在天上得獎賞，與祂同作王的時候，所有所做的沒有一件是苦差事，是高高興興的，因為祂用的詞句是，可以進來享受你主人的快樂。不論你幾千兩，相對於未來上帝要把許多事交給你來承擔與管理，與祂同作王的時候，你就知道將來的榮耀、恩典，將來與主人一起享受的快樂，是有多麼的大。那麼一千兩的被丟出去的這人，他只有一件事可以做，就是在黑暗中哀哭切齒，無盡的懊悔。願上帝賜福，當我們看完這段經文，不是懂了經文的意思而已，而是要反過來思想，你我如今到底把上帝託付給我的，多少拿出來用，多少埋在地裡，求主幫助我們將來有一天能得主讚賞，與主一同快樂。