本次題目為「與上帝談話」，通常我們都直接說禱告，好像人與人之間稱作談話，人與上帝之間就只能稱為禱告，但的確在聖經當中每一次當上帝用一種人的朋友對待我們的時候，彼此之間的對話就像是談話一樣。在舊約中，以諾65歲時生了瑪土撒拉之後，聖經中寫說，他就與神同行300年，瑪土撒拉是上帝給人類，要帶來洪水滅絕前一個很奇妙的記號，因此這是一項奧秘。聖經中只講到同行300年，但在所有解經家中所說的這同行300年，一路好像有在花園中與上帝談話，上帝把祂的奧秘，把祂所要做的事情向以諾訴說，以諾也就著他所不懂的，想知道的跟上帝請教，就這樣對話、講話有300年之久。講到他與上帝之間的談話，我想這就是一個禱告，因此本次透過禱告各樣的話題，讓弟兄姊妹們再次深思，上帝將禱告這樣的責任、權柄、奇妙的一件武器，放在基督徒身上的時候，我們到底運用的如何？說到禱告，沒有一個基督徒不曉得，因此禱告就如在我們腦海中的一種普通常識，但真正重要的是，在禱告的生活中，對我們生命是否有激起什麼樣的漣漪、跟上帝緊密連結的衝擊，這才是最重要的，相信我們都曾有過，只不過因著時間的久遠，久而久之就習慣了，就會把禱告，與上帝之間的這種激動、感情、如被火燒的感受，慢慢淡忘了。盼望透過本次的經文，讓我們再一次回想起上帝所託付予我們的任務，緊密的透過禱告與祂連結。

禱告是上帝給人最奇妙的責任、權利，透過禱告我們可以讚美上帝、認罪、祈求、為別人祝福、代求。我常喜歡說，禱告像是上帝給的兩項重要的武器當中其中的一項，另一項武器是讀經，若是不讀經就好比基督徒事奉的時候弄錯了方向、原則，像是一輛車開往下坡但卻沒了煞車，是很容易闖大禍的；要是在事奉中沒有禱告，就如同開車上坡沒有油門一般，或是油門不順塞住了，所以禱告會使我們生命的這輛車，在上坡的時候有力量。若在我們的生命當中覺得沒有力量，事奉都提不起勁來，我們就該想一想是否我們在禱告的這條線路中，已經堵塞不通了，要趕快回轉向神禱告，求神幫助我們，讓我們心中的管道可以重新的暢通起來。舊約中的摩西，都可以看到他所展現出來的神蹟奇事，他舉起杖來禱告、或者他舉起手來禱告，在旁邊亞倫、戶珥舉起摩西的手來禱告，就看到藉著禱告上帝行了奇妙的事。聖經中的先知也是透過禱告，行了許多上帝奇妙的工作，以利亞在山上禱告，火就降下來，再一禱告雨就降下來，這樣的禱告在舊約聖經中比比皆是；到了新約，彼得、保羅在禱告中也有許多的神蹟奇事發生。所以在新、舊約全本聖經中不斷地在說，我們與上帝之間有一個很奇妙的武器就是禱告。連三位一體的真神耶穌基督，在整個傳揚福音的過程中，也充滿了禱告的痕跡在其中，聖經中提到耶穌基督整夜的上山禱告，也退到海邊禱告，看到他在這麼多事情上，都用禱告來托住上帝要他所做的事情，連最後要上十字架之前一樣的，在客西馬尼園中用禱告來托住一條極難走的路、極難喝的苦杯，三位一體的真神也沒有忘記，要建立禱告這項的榜樣。當耶穌基督升天之後，所差派來的聖靈一樣用說不出的嘆息，為我們禱告。連三位一體的真神都要透過禱告來讓我們明白一個榜樣，他們跟天父上帝之間的禱告，能不能提醒我們也如此。請問難道我們不應該好好的、並且看重禱告，讓禱告成為我們生命當中與上帝連結的重要武器嗎？提到摩西與以利亞禱告的神蹟，但禱告不是像變魔術一樣，不是讓我們要神做祂不要做的事，禱告是要我們去要神做祂要做的事，這才是禱告真正的涵義。禱告可以發生很多事，但不一定出現我們所謂的神蹟，要看重的是我們到底有沒有按著上帝的心意禱告，至於禱告後能夠成就什麼，是在上帝的手中，我們全然仰望祂。

在本次的經文以弗所書三：1「保羅說：因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。」保羅說他不斷的為他所屬的、牧養的、所認識的、所在意的這些人禱告；另一部分保羅也說：不但是我為你們禱告，我也期盼你們為我禱告，好叫我有屬靈的智慧和能力，得以講明福音的奧秘，所以在所讀的書信中，保羅一方面說我為你們禱告，另一方面也說你們為我禱告，這樣的彼此代禱是非常奇妙的，亦是上帝所喜悅的。保羅在經文裡說「我在父面前屈膝」為你們禱告，讀到此處就明白，在極為困難當中，保羅在監獄中沒有向羅馬政權、猶太的官長屈膝，他乃是向獨一的真神屈膝，甚至於還不是為自己禱告，是為著他所認識的這些教會和弟兄姊妹、包括外邦人而禱告，他的禱告是說「藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」當保羅在禱告的時候，他講得是藉著聖靈，講得是使基督的愛在你們裡頭有根有基，講得是天父上帝、聖靈與基督，保羅從來沒有一句是說：我能讓你們能怎麼樣，從來沒有竊取上帝的榮耀，這是保羅的改變。保羅為其他人禱告，他也希望其他人能為他禱告，好叫他在傳講福音的時候能夠講出聖經中的奧秘。

講到耶穌基督傳揚福音，而且也行了許多的神蹟、醫病，在馬可福音六章也說到，耶穌基督在家鄉行了很多的神蹟，但這些人卻是不相信他且唾棄他。馬福音可六：4耶穌說：｢大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。｣就是在這個地方，不受人敬重，在行了幾個神蹟之後就沒再多行，就離開了那地，離開的時候耶穌基督就說了一句話：耶穌基督就詫異他們不信，意思就是說做了這些事情，你們還不信，真是奇怪。在舊約以賽亞書59：16「他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。」有這麼多的困難，看見許多不公、不義、不法的事情在那裏發生，可是卻沒有人代求，聖經中就說，耶和華就詫異，無人代求，詫異的意思就是怎麼會這個樣子。耶穌基督也詫異這些人，沒有禱告、認罪、悔改，而是唾棄耶穌，不相信他，並且還嘲笑他。願我們能夠悔改在上帝的面前。

被傳道人代禱的信徒是蒙福的，因為保羅禱告說願耶穌基督的愛在你們心裡，好叫你們的愛有根有基，被禱告的對象裡面的愛有根有基，就是被蒙福的。對植物來說有根非常的重要、對於建築來說基礎也非常的重要，根基兩個字就是這個意思，所以無論是活的植物、不是活的建築物，都需要根與基，藉著禱告都要蒙福，因此被傳道人代禱的信徒是蒙福的；另外被信徒代禱的傳道人又是什麼呢？是快樂的，保羅說你們也要為我禱告，使我在傳揚福音的時候能夠講明聖經的奧秘，因此長年下來若傳道人是一直被信徒代禱是快樂的。保羅的膽量與口才本來就世間少有，但他仍然盼望代禱，好使他有膽量、口才，能夠述明神的奧秘。

一個能夠代禱的人要能夠看見、聽見別人的困境，如何看到又如何聽到？可以到現場去，親眼看見、親耳聽見，也可以從見證中聽見，可以用許多的方式，但總歸一個代禱的人要能夠看見別人的困境。第二，要能夠看得到得勝的基督，若是看不見得勝的基督，只看見別人的困境，只會讓你的心越來越低沉、無力，因此必須還得看的到得勝的基督；但又只看見得勝的基督卻沒看見別人的困境，你會覺得這世界一切太平、平安、沒有任何的需要，若真有需要的話只剩下我自己的需要，只有為自己的需要跟上帝禱告祈求，而沒有為別人代求。因此一個代禱的人，要看得見別人的困境，也要看得到得勝的基督，且要不斷的操練，越是操練就越耳聰目明，越能夠敏銳的感受到別人的需要。

不是關懷不重要、不是佈道不重要、不是讀經不重要，但是一個基督徒包括一個傳道人，如果很努力的花了3個小時去到醫院關懷一個人，卻沒花30分鐘為他禱告是可惜的，我們可以佈道跟一個人講了好久的福音、花許多的時間讀經，但沒有禱告，充其量只能說做了很多的善工，但卻沒辦法像歌羅西書1：10所說｢好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子｣我們可以做許多的善工，卻不能結出果子，在這善工背後若沒有大量的禱告托住，能夠讓聖靈在善工上去動工，就結不出善事的果子，盼望我們每一個人，仍然要做關懷的工作、讀經、佈道，但唯有禱告能使這一切產生出果效，禱告是最重要的核心，讓我們一同操練禱告。