宣教是基督徒的责任

106.06.11主日信息摘录       宣教是基督徒的责任      讲员：薛铭光牧师

经文：马太福音廿八：19-20、使徒行传一：8

提到宣教一词，对於教会是老生常谈，却又不能不谈，且对教会来说是一种存在的目标，倘若教会失去宣教的异象，此教会与俱乐部别无差异，故宣教对於教会来说是核心的目标，也是耶基督留给教会最后的一个使命。

在过去每当谈论宣教时是十分的单纯，一人受差派到某地，而某地的文化与文字、语言皆与本地不同，并且要在那地传福音，这是我们所能了解的。从20世纪后，有一个运动影响了整个教会界，历史称为平信徒运动，然而早从初代教会开始，便已经有了平信徒运动的样貌，当时后受浸后的人，每一位都在传福音，都是传道人，至於平信徒运动的崛起，由於长期教会对於传道人的观念以及对於传福音的事工及各样服事，仅限於传道人的工作，故称这些传道人为圣聘人员，其负责的工作为教会的各样事工。直至19世纪末，教会开始出现一股力量，平信徒开始发现服事上帝应该是所有基督徒的责任，除了传道人仍然被呼召外，传福音的工作、以及各样服事，应当是所有领受耶稣基督新生命的人该有的工作，这便是这一百年来在教会界掀起的平信徒运动。

正因为这一百年来平信徒运动的发展，使得宣教对於教会从原先只是跨文化、跨国家的宣教事工，演变为所有的基督徒以及各样服事皆能归纳於宣教当中，从原先狭义的解释，扩展为广义。美南浸信会做过两件好的事情，以至於成为全世界最大的宗派，第一宣教，美南浸信会的强项就是宣教，杭克安牧师的年代便是如此，对外皆以宣教事工为主，第二主日学，美南浸信会的主日学事工以及教材是最优的，尽管在台湾引用不多，但不可否认的打从婴儿至年老者，皆有其适合的主日学教材可使用。

自平信徒运动崛起后，每个教会对於宣教开始有不同的解释，第一是发现工作已经开始不同，以前的宣教大都认为仅是传福音，而平信徒运动开始后，所有的基督徒依照自身的专业，在其活动范围内，其所做的皆是宣教事工，不再重视以往只有全职才能做的传福音事工，第二是工作地点改变，以往所认定的宣教，大都要离开原先的本地，且必须到一个从未去过的地方传福音，不仅跨文化、跨语言，甚至是跨国家，而因著世界的改变，地方也不是最主要的问题，并且若要做跨文化的宣教事工，也并非需要离乡背井，如同在台湾工作的外籍劳工，现今有许多机构针对这群人传福音，这岂不也是跨文化的工作，透过他们的语言向这群人传福音，若在当地这些人也未必能听闻福音，故今日这些跨文化的宣教事工，也并非再受从前的区域限制。每一位基督徒都是宣教士，正也是鼓励每一位弟兄姊妹，皆能成为一位传福音者，并非要成为全职的传道者，而是无论在哪一个工作岗位上，应当都要为主传福音、为主而活且为主做见证。

每一位弟兄姊妹为何都要传福音？而又教会为何都需要宣教呢？因著宣教传福音的工作，乃是耶稣基督的命令，马太福音28章18-20节：「耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」耶稣基督这位君王，领受了天上地下所有的权柄，而以下所说的是所有属乎他子民所应当接受的命令，并且是不得不服从的命令，因为他是君王，是我们的主，他所说的话我们岂能不遵守呢？并且岂能不照著他的话去行呢？然而最后主也说会与我们同在，直到世界的末了。至於当我们向人开始传讲福音、分享见证时，那人若能信乃是圣灵的工作，故我们传福音的目的乃是因著耶稣的命令，以及耶稣要与我们同在，我们是上帝手中的器皿，为要承接主所吩咐下来的命令，并且努力完成，故传福音的成功与否并不是我们的责任，我们只要负责努力传扬便可，而信与否乃是圣灵的工作，耶稣应许我们传福音时他便与我们同在，相信乃是在於圣灵。当我们传福音时，若对方立刻相信了，切勿以为自己充满能力；若是不信，也不要充满失望、沮丧，传福音究竟是否能使对方信主，不关乎你我的事，乃是圣灵的工作，若我们能摒弃这些传福音的成功与否，并且相信神有他的计画，那我们便能放胆去传福音了，耶稣应许我们传福音会与我们同在，故每当我们传福音时，应当毫无负担的努力传扬。宣教是耶稣所留给世人的命令，故在教会中宣教是不可缺少的，并且是教会的核心，若是缺少了宣教的负担，便是失落了教会存在的意义。

不光是宣教的意义，耶稣也教导我们宣教的策略，使徒行传1章8节「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」乃是从当时最近的所在地耶路撒冷开始，然后再慢慢扩散至犹太全地及撒马利亚，最后是地极，此策略是耶稣当年所说的，而现今许多教会也是朝著这方向努力完成。若我们能接受广义的宣教，我们变是一位宣教士，而我们便要从我们最近的家庭开始传福音，何谓我们每个人的耶路撒冷？好比我们的家庭、邻居，整个台北市；何谓犹太全地？好比台湾；何谓撒马利亚？好比现今的中国；何谓地极？乃是全世界。由近到远的策略，我们若能配合教会的规划实在好的无比。

教会有许多的宣教事工，我们该如何支持及行动呢？上帝若是呼召我们，台北市也是神所呼召的地方，甚至是邻居，即便是买菜的超市亦是，从开始分享上帝在我们身上的作为，这都是非常美好的见证。奉献是不可免的，宣教事工需要金钱，若是教会在宣教事工上有需要，也需要各位弟兄姊妹齐心努力，需要金钱、人力等支出，以至於能参与在服事当中。

战国时期有位大商人吕不韦，某天至赵国的京城邯郸做生意，在那裏看见一名人质且气度非凡，名叫异人，后来知道他是秦昭王的孙子，后来吕不韦回去便与父亲讨论，最后问其父亲：若能立一国之君，得异国之土，其获利多少？父亲回答：那可没办法计算了，最后异人即位为王，即庄襄王，并且大大报答吕不韦，命其为丞相。虽然这个典故并无优劣之分，但可看见吕不韦将其人生投注在最有利的事情上面，我们当然不需要如此看重利益，然而当我们愿意将生命的重点投注在上帝面前，愿意为他所用，并且愿意为主来宣教传扬福音，并且是耶稣基督的旨意，我们尽自己最大的努力愿意将投注花在上面，便是最幸福的人生，若我们有这份眼光，便能将自己投身於教会的宣教事工上，必会感受到耶稣基督的同在，在生活中的每一天经历上帝。