清明扫墓

106.03.26主日信息摘录         清明扫墓             讲员：彭彦祯牧师

经文：创世记47章29.30节

过去台语俗谚中有句曾形容，若信基督教，死后变恶鬼且无人为你哭，所以便造成往后传福音时，对於人们信耶稣的各样拦阻。随著时间以及澄清，这些情形也日渐减少，但仍有弟兄姊妹会问：基督徒可否扫墓？大多数人会问可能有的原因是在祭拜的仪式中，可能会使心里不平安，所以该去扫墓吗？然而可惜的是，我们极少问说基督徒可以过端午节吗？可以吃粽子吗？可以吃年夜饭吗？可以领红包吗？因著华人对於传统信仰清明节以及丧礼的各样祭祀中，随著时间的转化，从以前的饮水思源、感恩中，转变为祭拜过程中的害怕、禁忌愈来愈多，而回归过往早在2500年前周朝时期便开始出现祭祀的行为了，或说早在开始有人时，便有慎终追远、饮水思源的概念在当中，以至於我们能不忘本。

过去在扫墓的祭祀中会洒米，这行为表示希望能丰衣足食，也会撒些豆，表示期许子孙能繁衍众多，因豆子容易发芽，并且是使用五色的豆(黄豆、红豆、黑豆、绿豆、眉豆)，随著时代人们渐渐发展愈多的祭祀方式，为著也是更看重这事，也希望礼能更加周全，并且在过程中为了要避免得罪更多神明，於是发展出不同的祭祀型态。

在古时候，祭祀宜卯时，约早上5：00-7：00，但最慢不超过下午3：00，因为阳气渐退，出门前也要注意仪态面容，若是有印堂发黑等不适的情况，宜在身上配戴玉，并且也要带桃木前去，有时也会带片姜，结束后再另找地方将这姜丢弃，似乎能把身上不好的东西卸除，而人们想了这么多方式藉此抵销内心中的不平安，况且有些人会在这些祭祀结束后丢姜片，另外再与亲人团聚吃饭，讲究一点的人会在进家门前放置火盆跨过去。一路的发展，相形下禁忌也更甚以往，现今有人教导不宜在墓地自拍，若是拍了，避免拍到别人家的墓，以免将不必要的东西带回自家。又有一说，清明节最好不要探亲访友，因为在这节日应当探望过世的人，以免被探亲的好友，心中会感到不舒服；若是在前去拜访时又带花与水果，便会造成更多误会了。人心中容易自我产生冲击与害怕，在这清明佳节中，不宜买鞋，因「鞋」音同「邪」，担心买了鞋子，将邪也一并带回，若仍是有这么多禁忌、忌讳，在这清明时节雨纷纷的日子里，人心难有平安，名目愈少，心里愈毛，这完全违背了起初慎终追远、感恩的概念。人因为心中的害怕，而产生许多禁忌，求上帝帮助我们能从中走出来，并且也能帮助人不被这些禁忌所捆绑，以至於能怀著慎终追远的心饮水思源。

大多数基督徒若是有家中有人安息，有些人会担心别人会在意，便不让人至家中作客，担心他人感到不吉祥或是另有他人会忌讳，在过去若家中有人过世，会在自己身上做一些表示。在古代有人会戴孝着服，会披麻布戴孝，若是父母过世依古礼戴孝三年，祖父母及兄弟姊妹过世皆为一年，但现今人各有职业无法遵循古礼，便有人以小麻布或是小黑布别在胸前，若是妇女有的则会将毛绒布作为发圈，若是白色则为至亲过世，蓝色为近亲，绿色为远亲，这些行为的目的也是为要提醒他人其正在守丧，不宜与人饮酒作乐。

回到圣经，以色列(雅各)在147岁将要死前，嘱咐约瑟不要将他葬在埃及，而是要葬在与他列祖同处，在这么早之前便有祖坟的概念。耶稣被钉完十字架后，三天后妇女们带著香膏前去墓前纪念，发现耶稣基督复活了，可见基督徒仍然是可以扫墓的，并且在扫墓的过程中，成为家人的帮助。

道教传统信仰的三牲酒礼代表阴，取代从前的三跪九叩，三牲中包含猪、鸡、鱼，代表陆海空的意思，酒则取自九音来代表。而现今许多人死后都是选择火化，将骨灰放进灵骨塔中，这塔中能走动的位子不多，如何摆放这些三牲酒礼呢？於是愈来愈多人省略了诸多形式，却也造成人心会感到愧疚等等不安的情绪。这里有几个建议可以提供给弟兄姊妹：首先我们到了墓园或是灵骨塔可以做一些简单的整理及打扫，再来是唱诗歌，然后可以选择一段经文来默想，最后再一起为著家人彼此间的需要及健康、后代子孙向上帝献上祷告，若是家中有未信主的家人，也可以透过经文的分享传递上帝的爱，反倒是信了耶稣后，生前尽孝，死后记得。祭祖本身是对神明的敬拜，但记得的「记」代表了思念及敬爱。耶稣基督在被钉十字架前的主餐，为的是使门徒记念主，好比我们每一年扫墓一般，为了记念祖先，并且将这一切连结於从亘古直到永远的上帝，以至於对我们才有深远的意义，故记祖非祭拜的祭，而是记祖。

主餐使我们想起主的爱，主的话，每一次的记祖或是丧礼，最主要的目的都是为了活人，使前去的活人都能认识上帝，记得并且思念前辈对我们的好，若是我们将这些谨记於心中，便不再受一切的禁忌所捆绑。许多为过世者办理法会的道士或是出家人，他们真的曾走过那条通往生命的道路吗？而我们可以确信的是，我们正走在通往上帝的道路，由主耶稣来带领我们回到天家的路上，他去为我们预备地方，他成为道路，并且要再来接我们到那地方去，故有一天当我们息了世上的劳苦，乃是主来接我们回去，并非世上的道士等等来为我们引亡魂，这位耶稣基督他亲自成为道路，亲自带领我们归回他所预备的天家。如此每当清明扫墓或是办丧礼时，我们应当是将还活著的亲人领到上帝面前，而非安息者；若是为了安息者，则与传统民间作法会毫无差异了。古人说不做功德、不遵循古礼、不祭拜是最大的不孝，至於身为基督徒的我们，我们是否有我们的礼，可以让人感受到慎终追远、饮水思源，使人感到放心呢？

愿上帝特别帮助我们在这清明节日当中，仍能使人从我们身上看见作为基督徒的美好，并且能带领未信主的家人来到主前，能与家人一同在这节日当中享受自由、记念祖先。