恐惧、信心与勇气｜林毓伦传道

在今天的经文中先了解大卫身处的历史背景，才能够探询其中大卫的心境转变。大卫因为杀了非利士人的大将巨人歌利亚而声名大噪，但也因此被扫罗嫉妒，并且开始找机会要杀他，於是大卫与挚友约拿单告别后开始逃亡。在逃亡过程当中曾经一度逃到非利士人加特王亚吉那里去，装疯卖傻，为了躲避扫罗的试探，而逃亡的过程中也有许多人加入投靠他。当大卫回到犹大地区，被扫罗多次追逼，但神也曾两次将扫罗交在他的手中，大卫却不敢下手杀害神的受膏者。今天我们著重在大卫心境的转换，从不同的角度来探讨恐惧、信心与勇气。

一、      恐惧

撒上27:1「必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。」某些解经家会认定大卫是充满了智谋并全盘的考量，做出这个决定；但若从另一个角度来看，显然大卫心里有恐惧，也另有筹算，甚至害怕到一个地步，要往仇家那里去投靠，而不是先求问神该怎么做。我们可不能忘记，大卫要去投靠的非利士地，正是他所打败的巨人歌利亚的家乡。从大卫的反应我们可以发现：即便再坚强的属灵巨人，也会有恐惧的时刻：大卫一直以来都被许多基督徒看为是属灵的巨人、信心的勇者，特别是他矮小的身材对上高大的巨人歌利亚，更是一种对比与凸显，凸显出大卫的信心与勇气是何等的大。但长年的被追杀，大卫也会疲惫、软弱、也会考虑到家人是否该跟他四处奔波，活在不安定与害怕中。大卫始终是个人，从人性的角度，我们可以发现他也会有软弱、恐惧的时刻。

恐惧的来源，是源自於：对环境危难的不确定性。大卫对於自己的状况完全没有把握，因为不确定，所以有恐惧，好像我们进入黑暗的地方，因为不确定前方有什么，所以会害怕。我们的生命也常常经历因著不知道环境、未来将如何而有恐惧。对自身的能力没有把握。有时即便我们知道未来会怎样，但衡量之下发现自己没有能力面对，更容易有担忧与恐惧。大卫从客观的角度来说，就兵力、一切外在的条件，都对他没有利，他只有被追赶的份，又必须顾著自己的家眷，或许他也会怀疑自己，甚至会开始怀疑自己的呼召。甚至对上帝的带领失去信心。大卫说出，必有一日他会被扫罗杀死这句话时，充分地显示出，他开始质疑撒母耳对他的膏立以及上帝对他的拣选，因为若是神选的、神所呼召的，又怎么会被人给抹灭呢？大卫心中有了动摇，也开始质疑，甚至对神的拣选与呼召失去了信心。

另外我们也可以看另一个在恐惧当中的人―扫罗，因著面对未知战役的恐惧，他想找一个答案，却用错了方式，很多人以为他有寻求神，只是神不向他说话。但事实上是：神不用梦对他说话，因为在前面的经文就已经清楚的讲到他厌弃神，因此神也厌弃他，他没有按约定等候撒母耳献祭，擅自按自己的方法，僭越自己的身份；他也没有顺服神灭尽亚玛力人，甚至看自己的面子胜过於神。另外，他没有先知或是乌陵、土明来帮他求问神是因为他自己杀了祭司、先知，所以亚希米勒的儿子亚比亚他已经带著以弗得去投靠大卫了，所以他当然没有先知可以求问。而扫罗最后的办法，也是最不合神心意的办法，就是找交鬼的妇人。这里我们要注意几个神学的重点，第一：交鬼有真有假，有的是江湖术士骗人之术，但也有的是真的交鬼；第二，人死了之后，是睡了，是剩下灵，不是变成鬼，是归与赐灵之神，或在乐园、或在阴间等候审判，如同耶稣在路加福音十六章所说的财主与拉撒路的比喻一样；第三，交鬼的人没有能力把死人的灵叫来，他们所召的，是谎言的灵，也就是恶者撒旦，因为鬼也能明白很多你家人发生的事，所以很多人因此被蒙蔽；第四，那到底这里所召的是谁呢？经文很清楚说是撒母耳，但是很明显的，连交鬼的妇人自己都吓到了，而且不是因为交鬼的妇人行法术召他，而是神出於怜悯让撒母耳来对扫罗说话，宣告他的死期。

从大卫和扫罗的例子可见人因为恐惧而会有所选择，但有的是一时的软弱，有的却是一辈子的糊涂，大卫虽然是信心的巨人，但也有恐惧软弱及没有求问神的时刻，但我们可以看见大卫如何又快快地回转向神；反观扫罗却一路错到底，真不禁让人替他叹息！

二、      信心

大卫虽然也有恐惧，也会经历信心的低谷，没有求问神或倚靠神，甚至质疑神在自己生命当中的呼召与带领，但这却不是大卫生命的结束，大卫在非利士地开始多次经历上帝的恩手如何扶持，慢慢地加添信心。一方面，迦特王亚吉的赏识，甚至到最后还免於与自己的同胞干戈相见的窘境，这一切表面上看起来是大卫自己的能力或是灵巧像蛇，但若没有神的保守，哪可能有这一切？身处异邦、异教，大卫没有随从他们的信仰与文化，而是仍然倚靠神，从最后他营救家眷时就可以看出这段在异邦的日子，他更加的倚靠神，并且渐渐重拾了信心。

真实的信心源自於：一.面对接纳内心真实的恐惧。大卫不是没有感觉的人，而是真实经历过恐惧、逼迫的人，因为深明白恐惧，也知道软弱，甚至必须接纳自己是个软弱的人，才有可能有战胜恐惧的信心。我们之所以有信心不是我们无所惧怕，乃是因为有真实的恐惧，也接纳、面对自己的惧怕与软弱，才有可能开始定睛上帝靠主得胜。二.学习数算生活中一切恩典。对我们要学习信心功课的人而言，其实最简单的是学习数算恩典，因为数算生活中的一切恩典，帮助我们能够经历风浪，帮助我们深知神不离不弃，因著数算恩典，深知主必同行，我们就更有信心能够面对下一个阶段的挑战与难题。三.对上帝正确的认识与信靠。希伯来书12:6说：「人非有信，就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。」一个有信心的人，是必须对真实上帝有正确的认识，因此他知道上帝是掌管万有的全能上帝，不仅是知道，而且全然信靠顺服，以至於无论在怎样的光景当中，仍信有一位真神，不改变他的心志，并且不因环境的改变或生命的难题而影响对上帝的认识与信靠，这是真正有信心之人的信心源头。像是亚伯拉罕、但以理，都是因为对上帝有正确的认识并且单纯地顺服、信靠，成就他们成为信心的伟人。当我们真实的面对恐惧，也重拾了信心，我们就会有从天而来的自由，不再被恐惧辖制、奴役，并生发出真实的勇气。

三、      勇气

大卫在经文中，回到洗革拉，发现自己与他人的家眷都被掳掠，城也被烧毁，他成为千夫所指，并且众人想要用石头打死他泄愤的时候，经文却说：「大卫却倚靠耶和华他的　神，心裏坚固」（撒上30：6下）在这事件中，危难与困难是立即性的，一方面亲人已经被掳掠，另一方面又被众人误解，有生命的危险，然而大卫却有了不一样的决定，因著重拾信心，有了真正的勇气，他不慌张，心里坚固，并且马上决定求问神，最后倚靠神、只靠四百人，勇敢的把所有人一个都不失落的救回来。整段经文清楚的告诉我们一个事实，就是真实的勇气是来自於：经过恐惧与信心低谷。真正的勇者是一个真实的人，是会经历信心低谷、真实面对恐惧的，他并不是一个没有感受的大无畏勇者，反而是深知软弱并且经历过恐惧的人。带领南非改变种族歧视的已故总统曼德拉曾这么说：「我懂得了，勇气不是没有恐惧，而是战胜恐惧。勇者不是感觉不到害怕的人，而是克服自身恐惧的人。」真正的勇气是因为经历过恐惧与信心的低谷，但却也是在这样的经历中，重拾信心并对焦上帝。

信心的功课，最难的就是如何单单的聚焦於上帝，单单服事主，相信主胜过一切困难，永远都看上帝比困难大，我相信这是大卫一生的功课，也是我们一生的功课，专注仰望神，因为神的手永远比我们大，神若有软弱，神的软弱都比我们的一切困难还强，更何况我们的神是全能的神，在他没有难成的事！信心的重建需要时间，慢慢地、一步步的抬头仰望、对焦上帝。什么是对焦上帝呢？弟兄姊妹，我们大部分都有使用过显微镜、或是望远镜、又或者是单眼相机的经验，我们都知道要对准焦距，是必须先抓一个大方向，然后再一点点的微调。重新对焦在上帝的身上也是如此，听从神的话语、顺服神的命令是个大方向，但在真实的生命经历当中，会更加将这些内化成我们属灵生命的养份，渐渐微调对焦，有时我们会更加明白上帝心意，有时我们虽然还不明白，但至少会渐渐更清楚上帝的法则与轮廓，知道如何做出神所喜悦的决定。「大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。」对比大卫在第二十七章的抉择，这次大卫不再迟疑与惧怕，而是因为倚靠神心里坚固做出正确、合神心意的回应与抉择，更再次经历神的保守，在信心的旅途有一个跃进，并且更加经历神的信实与应允。

最后，我想提提亚玛力人，从摩西领以色列人出埃及以来，一直被比喻为是罪恶的象徵；从属灵的层面来说，神使大卫心里坚固，击退亚玛力人，并且夺回所有的家眷，神也愿意我们真实的面对内心的恐惧、重新拾回信心，仰望对焦上帝，得著从天而来的勇气，突破生命的困境，并击退恶者的谎言、攻击与奴役，夺回我们的生命与一切，经历上帝的呼召、恩典与应允。