你是活石 ｜蔡铃敏牧师
1140810 主日信息摘录
经文：马太福音16章13-23节
主日直播准时每周日10:00在教会YouTube频道，欢迎弟兄姊妹线上参与
一、耶稣与门徒们在美丽的风景区举行一场有意义的退修会
这段圣经是耶稣与门徒间很很重要的对话。耶稣选择了这时间点，举行类似的期中考！耶稣带著门徒来到该撒利亚腓立比，巴勒斯坦北部的地方。在历史上这里是迦南宗教敬拜巴力的重要地方。这里也盖有大希律敬拜罗马皇帝的庙宇。换句话说这里是人人会谈论信仰的地方！由於耶稣出来传道已经一段时间了，耶稣带著门徒走遍各地方，门徒听了许多耶稣的教导又看见神迹。门徒对於天国的道理，以及对耶稣的认识，应该很深刻了吧。
二、耶稣问了一个问题看似简单却意义深远
耶稣问了门徒一个关键问题「人说我是谁？」有人说是以利亚，或耶利米或先知里的一位，或施洗约翰。门徒应该也听到些对耶稣的负面评语。福音书有记载有人说耶稣是疯子？假先知？魔鬼？骗子？无论别人怎么说，耶稣在意门徒的了解。耶稣问门徒：那你们对我的认识是甚么！？彼得抢先回答！「你是基督，永生上帝的儿子。」（马太福音16章16-18节）。
三、留意耶稣与彼得的对话赋予彼得的新生命与使命
我们要留意耶稣与彼得的对话。耶稣对彼得的回应是：「西门巴约拿，你是有福的…」。耶稣接著说：「你是彼得，我要把教会建造在这磐石上。阴间的权柄不能胜过他。」天主教在传统上非常重视这个对话，认为彼得就是这块磐石。也认为这把钥匙在彼得手上。彼得这名字是耶稣给他的称呼、外号。彼得这字就是石头的意思，而彼得本名是西门巴约拿。按我们对彼得的认识，彼得个性相当粗鲁，很道地的犹太人，真的像石头。耶稣特别给他这个外号。
约翰福音1:42有记载耶稣第一次遇见西门彼得，那时耶稣叫他是矶法，这是亚兰语的用词，矶法也是石头的意思。耶稣看着他，说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」（矶法翻出来就是彼得。）耶稣一眼就看穿他的内心。
这几节经文，我们再对照一下，彼得是希腊语，是耶稣对西门巴约拿的称呼，给了他新的名字。耶稣说我要把教会建造在这磐石上（彼得、矶法，在原文来说都是石头的意思，也可翻成磐石）。彼得的英文是peter，希腊文是petros；希腊文还有另外一个字petra 可翻成磐石或众石头。耶稣与彼得的对话中提到教会要建造在这磐石上。就是指著教会是由这些小石头，众多的小磐石所建造起来的。我们都清楚教会的根基就是耶稣基督，耶稣就是这块大磐石、房角石。你是否被人形容过「你真像石头！」因为不懂女人心，不懂体贴，不懂调整。
四、「石头」的象徵涵义值得我们从信仰层面来深思
美国有个特别景点，就是总统山～拉什摩尔山。完成这四位总统雕像的作者名叫古钟．波格伦（1867-1941），有人问他如何完成这伟大的艺术雕刻工程(共花了14年)？他的回答非常奇异；他说这几个人已经在那里有四千万年，我只不过把四十万吨的花岗岩炸掉，我就带他们出来。这位雕刻家的回答虽然古怪，却反映出神在我们身上有一项非常特别的工作，神创造了你，你活在这世上，有个非常重要的任务与目的，就是要将你生命中最尊贵的价值找出来！
彼得原名叫西门，他是位渔夫，但他为人就像石头，粗鲁、冲动，所以耶稣叫他是石头（petros）。石头有正面和负面两方面的意思，正面就是坚固、札实、高贵、不容易动摇，屏障、根基。负面就是固执、僵硬，骄傲、自大、冰冷。也有绊脚石的意思。当耶稣表明他要赴耶路撒冷预备受难时，彼得拦阻耶稣。使得耶稣说他是撒但、是魔鬼。显示彼得内心对「弥赛亚」有非常传统固执的看法。耶稣没有否认彼得说耶稣是基督，是上帝的儿子。但彼得（包含其他犹太人）对弥赛亚的认知不同。彼得对耶稣说千万不可，彼得等人无法想像上帝的儿子要去受苦牺牲。彼得无法明白上帝的意思。如此根深蒂固（顽固像顽石），就是石头的观念。
五、从彼得如石头般的格性与顽固观念探讨信耶稣的意义
今天让我们来省思、来厘清相信耶稣的意义。照理讲，我们应该切身明白、感受基督的受苦与你我的密切关系，有时听到一些人分享耶稣被钉十字架就会感动流泪，而我似乎无动於衷，究竟我只是知识性的知道，却非生命体验。因为耶稣救赎了你我，承受多大的代价。若是能这样的体会，我们就会时时感动、感恩。因为耶稣被钉十字架是为你我的罪。当我们听到政府官员或民意代表说他是基督徒时，通常我们会会心一笑、感恩。更多基督徒总是好。牧师、传道、长老执事是不是基督徒？是不是相信上帝（这样问好像是废话）？多少人（无论地位身分）说自己是基督徒，但往往都停留在知识上；其实生命未曾改变，未曾拥有悔改后的重生生命。
有位受人尊敬的犹太老师在图书馆他的书堆中埋著头研究。有位学生走过来，对他说：「拉比拉比！」拉比抬起头来看著这位学生。学生说「拉比我爱你！」拉比看看他，问这位学生：「我的孩子啊，你知道甚么使我疼痛吗？」这位学生摸摸头回答：「老师，我只是要让你知道我多么爱你，你却用问题问来困惑我。」拉比说：「我不是要困惑你。如果你不知道甚么使我疼痛，你如何真正能爱我？」民60年我父亲安息。其实我们几位兄弟都深感懊悔，因为我们无法体会父亲的痛，未能给他快乐。那年暑假他发现颈部有颗肿瘤，当时没有医疗常识就随意在淡水老街找家诊所切除，结果不得了，急速恶化。不到半年就过世；过世前非常疼痛，但我却无法体会家父的疼痛还认为有哪么痛吗？
亲爱的弟兄姊妹，你知道甚么使耶稣的心疼痛吗？我知道耶稣的痛不是因为被鞭伤，不是因为被钉十字架，是因为我们的罪、我们的不信、我的不顺服。彼得是石头，大部分的人也都是石头。像石头般就是常将自己囚禁（束缚）在固执、僵硬、骄傲、自大、冰冷、无情之中，这种人无法明白耶稣怜悯的心肠，当然就无法去同理旁人的痛苦与需要。
六、彼得的生命不断经历更新「从顽石到活石」
就是因为人心是如此的固执与刚硬，自我为中心，所以常常劝勉大家要灵修读经、省察，要培灵破碎自己。如何让我们刚硬如顽石的心，得以柔软，除去石头负面的特质，而能转向正面的特质，那就是活出如钻石的生命（去掉杂质）。需要圣灵的雕琢，也像修剪葡萄枝子。我每周会到我儿子家餐叙，他的社区有些石刻雕像。我好奇走近看看它在看甚么书，但发现他动也不动，我说翻页啊，翻啊，我还敲他的头说你是石头啊（哈!它本来就是石头啊）！亲爱的兄姊，若你像石头(顽石)，就永远不长进。
我们再想想彼得如石头负面的特质。彼得在耶稣被钉十字架前，曾经三次不认主。耶稣当然了解到彼得的缺点；但耶稣也注意彼得这颗石头中有钻石的特质隐藏著。（路加22章31节）耶稣被捕那个晚上，就是在耶稣与门徒最后晚餐后，门徒们还在彼此相争。耶稣特别跟彼得说，撒但为了要抓住你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已为你祷告了（这句话何等大的祝福），你要眷顾你的弟兄们！耶稣改变了他～从顽石变活石。
德国有位天主教神学家古伦神父。他有一本书《领导就是唤醒生命》，领导就是一种灵性的任务。杰出的领导人就是能唤醒别人内在那丰富的生命。我们每个人都有领导的角色。除了牧师之外，在任何地方你可以成为这样的领导人。这里谈到领导，就是唤醒他人的灵命苏醒。耶稣承担苦难为唤醒我们每个人的灵性，将上帝创造你那完美的形象带出来！
七、结论：从西门巴约拿（顽石）到彼得（活石）
西门巴约拿被耶稣形容为石头（彼得），经过约三十年，他改变了。他发现：我不能一直是石头，我们要成为活石，被建造成灵宫。做圣洁的祭司。我们都是小活石。耶稣是大磐石，唯一的大磐石。我们都是活石（petra复数）在这磐石上建造教会。所以他写下彼得前书2:1-5。但要成为活石，就要学习重要的功课～生命需要改变。这是彼得从年轻时到现在生命的蜕变，学会的「从西门巴约拿到彼得」。成为建造教会的小石头（诸多的小活石）。顽固的石头不可能成为建造教会的器皿，顽石不是活石。顽石就是绊脚石。只有活石能建造成灵宫，只有活石才能建造荣耀的教会。若你仍是石头且是顽石，不只不能建造教会，反而是绊脚石，破坏者。
彼得的生命彻底改变了(蜕变，像毛毛虫变蝴蝶)。今天耶稣一样对我们说你是石头，你更是活石。耶稣不要我们继续过如顽石般的生活。务要天天更新与其他活石同心建造灵宫！
【来到主的面前我们如活石，一块一块建造成为主灵宫，主的手在我们当中运行，圣灵火要点燃复兴我，我们是君尊的祭司，圣洁的国度，神所拣选被赎的子民，基督是磐石，我们是教会，在这地发光宣扬主。】
一、耶稣与门徒们在美丽的风景区举行一场有意义的退修会
这段圣经是耶稣与门徒间很很重要的对话。耶稣选择了这时间点，举行类似的期中考！耶稣带著门徒来到该撒利亚腓立比，巴勒斯坦北部的地方。在历史上这里是迦南宗教敬拜巴力的重要地方。这里也盖有大希律敬拜罗马皇帝的庙宇。换句话说这里是人人会谈论信仰的地方！由於耶稣出来传道已经一段时间了，耶稣带著门徒走遍各地方，门徒听了许多耶稣的教导又看见神迹。门徒对於天国的道理，以及对耶稣的认识，应该很深刻了吧。
二、耶稣问了一个问题看似简单却意义深远
耶稣问了门徒一个关键问题「人说我是谁？」有人说是以利亚，或耶利米或先知里的一位，或施洗约翰。门徒应该也听到些对耶稣的负面评语。福音书有记载有人说耶稣是疯子？假先知？魔鬼？骗子？无论别人怎么说，耶稣在意门徒的了解。耶稣问门徒：那你们对我的认识是甚么！？彼得抢先回答！「你是基督，永生上帝的儿子。」（马太福音16章16-18节）。
三、留意耶稣与彼得的对话赋予彼得的新生命与使命
我们要留意耶稣与彼得的对话。耶稣对彼得的回应是：「西门巴约拿，你是有福的…」。耶稣接著说：「你是彼得，我要把教会建造在这磐石上。阴间的权柄不能胜过他。」天主教在传统上非常重视这个对话，认为彼得就是这块磐石。也认为这把钥匙在彼得手上。彼得这名字是耶稣给他的称呼、外号。彼得这字就是石头的意思，而彼得本名是西门巴约拿。按我们对彼得的认识，彼得个性相当粗鲁，很道地的犹太人，真的像石头。耶稣特别给他这个外号。
约翰福音1:42有记载耶稣第一次遇见西门彼得，那时耶稣叫他是矶法，这是亚兰语的用词，矶法也是石头的意思。耶稣看着他，说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」（矶法翻出来就是彼得。）耶稣一眼就看穿他的内心。
这几节经文，我们再对照一下，彼得是希腊语，是耶稣对西门巴约拿的称呼，给了他新的名字。耶稣说我要把教会建造在这磐石上（彼得、矶法，在原文来说都是石头的意思，也可翻成磐石）。彼得的英文是peter，希腊文是petros；希腊文还有另外一个字petra 可翻成磐石或众石头。耶稣与彼得的对话中提到教会要建造在这磐石上。就是指著教会是由这些小石头，众多的小磐石所建造起来的。我们都清楚教会的根基就是耶稣基督，耶稣就是这块大磐石、房角石。你是否被人形容过「你真像石头！」因为不懂女人心，不懂体贴，不懂调整。
四、「石头」的象徵涵义值得我们从信仰层面来深思
美国有个特别景点，就是总统山～拉什摩尔山。完成这四位总统雕像的作者名叫古钟．波格伦（1867-1941），有人问他如何完成这伟大的艺术雕刻工程(共花了14年)？他的回答非常奇异；他说这几个人已经在那里有四千万年，我只不过把四十万吨的花岗岩炸掉，我就带他们出来。这位雕刻家的回答虽然古怪，却反映出神在我们身上有一项非常特别的工作，神创造了你，你活在这世上，有个非常重要的任务与目的，就是要将你生命中最尊贵的价值找出来！
彼得原名叫西门，他是位渔夫，但他为人就像石头，粗鲁、冲动，所以耶稣叫他是石头（petros）。石头有正面和负面两方面的意思，正面就是坚固、札实、高贵、不容易动摇，屏障、根基。负面就是固执、僵硬，骄傲、自大、冰冷。也有绊脚石的意思。当耶稣表明他要赴耶路撒冷预备受难时，彼得拦阻耶稣。使得耶稣说他是撒但、是魔鬼。显示彼得内心对「弥赛亚」有非常传统固执的看法。耶稣没有否认彼得说耶稣是基督，是上帝的儿子。但彼得（包含其他犹太人）对弥赛亚的认知不同。彼得对耶稣说千万不可，彼得等人无法想像上帝的儿子要去受苦牺牲。彼得无法明白上帝的意思。如此根深蒂固（顽固像顽石），就是石头的观念。
五、从彼得如石头般的格性与顽固观念探讨信耶稣的意义
今天让我们来省思、来厘清相信耶稣的意义。照理讲，我们应该切身明白、感受基督的受苦与你我的密切关系，有时听到一些人分享耶稣被钉十字架就会感动流泪，而我似乎无动於衷，究竟我只是知识性的知道，却非生命体验。因为耶稣救赎了你我，承受多大的代价。若是能这样的体会，我们就会时时感动、感恩。因为耶稣被钉十字架是为你我的罪。当我们听到政府官员或民意代表说他是基督徒时，通常我们会会心一笑、感恩。更多基督徒总是好。牧师、传道、长老执事是不是基督徒？是不是相信上帝（这样问好像是废话）？多少人（无论地位身分）说自己是基督徒，但往往都停留在知识上；其实生命未曾改变，未曾拥有悔改后的重生生命。
有位受人尊敬的犹太老师在图书馆他的书堆中埋著头研究。有位学生走过来，对他说：「拉比拉比！」拉比抬起头来看著这位学生。学生说「拉比我爱你！」拉比看看他，问这位学生：「我的孩子啊，你知道甚么使我疼痛吗？」这位学生摸摸头回答：「老师，我只是要让你知道我多么爱你，你却用问题问来困惑我。」拉比说：「我不是要困惑你。如果你不知道甚么使我疼痛，你如何真正能爱我？」民60年我父亲安息。其实我们几位兄弟都深感懊悔，因为我们无法体会父亲的痛，未能给他快乐。那年暑假他发现颈部有颗肿瘤，当时没有医疗常识就随意在淡水老街找家诊所切除，结果不得了，急速恶化。不到半年就过世；过世前非常疼痛，但我却无法体会家父的疼痛还认为有哪么痛吗？
亲爱的弟兄姊妹，你知道甚么使耶稣的心疼痛吗？我知道耶稣的痛不是因为被鞭伤，不是因为被钉十字架，是因为我们的罪、我们的不信、我的不顺服。彼得是石头，大部分的人也都是石头。像石头般就是常将自己囚禁（束缚）在固执、僵硬、骄傲、自大、冰冷、无情之中，这种人无法明白耶稣怜悯的心肠，当然就无法去同理旁人的痛苦与需要。
六、彼得的生命不断经历更新「从顽石到活石」
就是因为人心是如此的固执与刚硬，自我为中心，所以常常劝勉大家要灵修读经、省察，要培灵破碎自己。如何让我们刚硬如顽石的心，得以柔软，除去石头负面的特质，而能转向正面的特质，那就是活出如钻石的生命（去掉杂质）。需要圣灵的雕琢，也像修剪葡萄枝子。我每周会到我儿子家餐叙，他的社区有些石刻雕像。我好奇走近看看它在看甚么书，但发现他动也不动，我说翻页啊，翻啊，我还敲他的头说你是石头啊（哈!它本来就是石头啊）！亲爱的兄姊，若你像石头(顽石)，就永远不长进。
我们再想想彼得如石头负面的特质。彼得在耶稣被钉十字架前，曾经三次不认主。耶稣当然了解到彼得的缺点；但耶稣也注意彼得这颗石头中有钻石的特质隐藏著。（路加22章31节）耶稣被捕那个晚上，就是在耶稣与门徒最后晚餐后，门徒们还在彼此相争。耶稣特别跟彼得说，撒但为了要抓住你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已为你祷告了（这句话何等大的祝福），你要眷顾你的弟兄们！耶稣改变了他～从顽石变活石。
德国有位天主教神学家古伦神父。他有一本书《领导就是唤醒生命》，领导就是一种灵性的任务。杰出的领导人就是能唤醒别人内在那丰富的生命。我们每个人都有领导的角色。除了牧师之外，在任何地方你可以成为这样的领导人。这里谈到领导，就是唤醒他人的灵命苏醒。耶稣承担苦难为唤醒我们每个人的灵性，将上帝创造你那完美的形象带出来！
七、结论：从西门巴约拿（顽石）到彼得（活石）
西门巴约拿被耶稣形容为石头（彼得），经过约三十年，他改变了。他发现：我不能一直是石头，我们要成为活石，被建造成灵宫。做圣洁的祭司。我们都是小活石。耶稣是大磐石，唯一的大磐石。我们都是活石（petra复数）在这磐石上建造教会。所以他写下彼得前书2:1-5。但要成为活石，就要学习重要的功课～生命需要改变。这是彼得从年轻时到现在生命的蜕变，学会的「从西门巴约拿到彼得」。成为建造教会的小石头（诸多的小活石）。顽固的石头不可能成为建造教会的器皿，顽石不是活石。顽石就是绊脚石。只有活石能建造成灵宫，只有活石才能建造荣耀的教会。若你仍是石头且是顽石，不只不能建造教会，反而是绊脚石，破坏者。
彼得的生命彻底改变了(蜕变，像毛毛虫变蝴蝶)。今天耶稣一样对我们说你是石头，你更是活石。耶稣不要我们继续过如顽石般的生活。务要天天更新与其他活石同心建造灵宫！
【来到主的面前我们如活石，一块一块建造成为主灵宫，主的手在我们当中运行，圣灵火要点燃复兴我，我们是君尊的祭司，圣洁的国度，神所拣选被赎的子民，基督是磐石，我们是教会，在这地发光宣扬主。】