属灵大扫除｜张传弢传道

快要过年了，你喜欢大扫除吗？你擅长大扫除吗？到底大扫除最困难的点是什么呢？其实还是回到人的身上，你这个人若是愿意付出行动，去做这件事是最关键的，有一句名言说：万事起头难，但只要开始就成功一半了。今天的信息，我们要来看一位愿意做属灵大扫除的人。盼望透过他的故事、透过神的启示，也帮助我们有一个好的开始，拥有清洁的信仰。

一、一个愿意打扫的人

「约西亚登基的时候年八岁…他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神。」（代下34: 1）主前640年北国以色列已经被亚述给灭亡，剩下南国犹大还在风雨当中摇摇欲坠，他们让一位8岁的小朋友「约西亚」登基做犹大王。经文记载到了第八年也就是16岁时，却说还年幼仍然无法实际的掌握权力，能做的事情有限。不过他却找到一件可以做，没有人能阻止的事，就是寻求他祖先大卫的神。其实整个国家都充斥著偶像崇拜的风气，但这年轻人约西亚却是出淤泥而不染，在这个阶段专心地寻求耶和华。这对我们而言是很好的榜样，有些青少年是信耶稣的，他有想要受浸，但因为父母都会说等你成年再说，就变成一时之间无法做出信仰宣告。这时候你可以效法约西亚的榜样来寻求神。来读圣经、来爱人如己…这些事没有人能阻止，不要只是傻傻地等待。这是约西亚宗教革命的第一波行动，先从自身做起。第二波宗教革命则是等到他20岁的时候。

「到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉邱坛、木偶、雕刻的像，和铸造的像。」（代下34:3b）这时的约西亚已经有权力去做一些事，就开始大扫除、洁净自己所住的城市，把一些偶像的祭坛、雕像都给除掉。这是他第二波的宗教革命，很简单直白地除去这些看得到、摸得到的外邦物品。他在20岁时所作的这一波宗教改革，虽然除去了看得见的偶像、邱坛。可是那看不见的，人民心里面已经被污秽的信仰，对上帝随随便便的态度…仍然扫不干净。这也提醒我们，属灵大扫除不只是丢掉实体的东西，更重要的是内心的清洁。这件事并不容易，关系到整个国家的风俗、老百姓的习惯。到底要怎么打扫干净呢？到了约西亚26岁的时候，事情有了转机。

约西亚做王第18年时，想要来整修耶和华的圣殿，於是把钱拨给负责维修圣殿的三个人：书记沙番、耶路撒冷市长玛西雅，跟史官约亚所组成的圣殿维修委员会，然后再请工人来修理圣殿。就在他们把银子从仓库里拿出来时发现一神秘的卷轴，拿出来看名字叫做「申命记」，结果这本书一读之后不得了，赶快向约西亚王报告。「申命记」是律法书，清清楚楚的记载耶和华赐给摩西的律法，教导人民什么事情应该做，什么事情不可以做，约西亚听见这书上写的话心情非常激动，原来耶和华早就告诉我们要怎么做了，只是我们都不听！於是去找女先知户勒大来询问神，现在还来得及吗？耶和华的旨意是：犹大必然毁灭。只是因著约西亚王的谦卑、哭泣、悔改，上帝答应他…不在他活著的时候降下这灾。如果你是约西亚是否觉得有点绝望？但约西亚所看到的却是恩典的那一面，他感谢神愿意将这审判延后，既然我们知道正确的做法，就好好来个大扫除。就算地上的国家有一天会灭亡，但我们真正要期待的是一个更美的天国，这才是更重要的。

二、开始彻底的打扫

於是一场属灵的大扫除要开始了。约西亚招聚众长老、百姓、祭司、先知都来到圣殿，他就把申命记所记载的话念给大家听，并且与耶和华立约，要尽心尽性顺从、遵守他的诫命。前面讲到做属灵大扫除不只是丢掉实体的东西，更重要的是内心的清洁，就是要回到神的话，纪念他所立的约，才是最关键的动作。我把4-15节的扫除内容大略分为四大类，盼望我们得到提醒，能够有清洁的心。

第一类：有关偶像的崇拜(别让自由成为绊脚石)v.4

约西亚裁撤掉这些专门负责祭拜异教偶像的部门，跟其有关的器皿都把它烧成灰，而且这灰不能丢，有一些灰撒在附近的坟墓上，意思就是接触死人，让它彻底的不圣洁。有一些留著带到伯特利，虽然这时候的金牛犊已经被敌人给抢走了，但是很快又有人放新的偶像上去，到时候就是要撒在这祭坛上，意思要污秽那祭坛。对於现代的我们来讲，我们基督徒不会去拜宗教上的偶像神明，但却有可能会把寄托放在上帝以外的东西上。例如：「一定」要达到某种收入水平，才觉得自己是有价值的人；或认为小孩「一定」要上好的学校，他的未来才会得到保障；或追求生活「一定」要过得舒适、安全、健康…这些都有可能成为偶像，取代了我们对於上帝旨意的顺服。哥林多前书8:8-9「其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。」虽然很多东西、想法是无害的，我们是自由的没错。但是我们却要很谨慎，因为另一方面来讲，人是有软弱的，自由有可能会变成绊脚石。假如上帝本来就要使你在某方面蒙福，可是你却让某种偶像抢夺了神的荣耀，这不是适得其反吗？求圣灵光照我们，能够除去这样的偶像。如同约西亚彻底的毁坏相关的物品和祭坛，也求主帮助我们，洁净我们的心，应当将一切的荣耀都归於神。

第二类：与性有关的罪(不属你的不要享受) v.7

没想到在圣殿中还有一间庙妓专属的屋子，还有妇女在里面织帐子？有一派学者认为这是编织给亚舍拉－女神木偶所穿的衣服；另外有一派学者认为这编织的动作是用来比喻性行为的过程。这都是偶像崇拜的行为，会把它分类出来谈因为在性上面的犯罪很值得来一次属灵大扫除。我们知道「性」是上帝创造、所赐的美好礼物。夫妻间有美好的性行为，有亲密的关系，绝对是上帝所喜悦的。但是今天人们却误用了这份美好的礼物，就是在夫妻关系之外去使用「性」，那就错用了这份恩典。这是十诫当中提到的：不可奸淫。另外性的犯罪还有另一个层面，在十诫中也有提到：不可贪恋别人的妻。不属於你的东西，连想都不要去想。耶稣说：只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了(太5:28)。因为现在最常跟性有关的罪，就是看色情影片。为什么只是看也不行，最根本的原因是因为影片里的那个人不属於你，不是你的就不要去看、去想。求神使我们得洁净，去享受属於我的礼物，而不是享受别人的东西。

第三类：错误的敬拜(所要献的是活祭) v.8-9、v.10-11

8-9节经文说，约西亚王把整个犹大国从北到南所有的邱坛都给拆毁了、都污秽了。事实上当时的百姓要向耶和华献祭，就是要上耶路撒冷的圣殿。结果当时有许多利未人就使用各地的邱坛来替民众献祭。这些利未人祭司搞不清楚状况，没有按照神的律法行事。约西亚就给他们惩罚，不能登耶和华的坛，意思就是革除他们献祭的职责，只能做其他杂务，最多只能一起吃无酵饼。10-11节再来是要停止用错误的祭物来献祭，一个就是不准再献儿童为祭，人们以为这是最好的祭物，但根本就不是上帝所要的，这是摩洛(太阳神)偶像神明要的。这种太阳崇拜还喜欢献白马，还要用战车来装饰太阳神的祭坛。现在统统都要毁掉、都要废除。这也提醒我们留意，不要献上错误的祭。基督徒会不会给上帝献上错误的祭呢？先知撒母耳说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？」耶和华看重人听从他的话，比祭物本身还重要。

罗马书12章提到，新约的门徒要献上「活祭」，才是神所喜悦的。活祭的特色是：心意更新而变化的，很多状况没有制式的答案，而是要随时察验有没有符合神善良、纯全、可喜悦的旨意。这也是我们需要大扫除的地方，让自己的信仰活起来，不要很僵化的认为事情就是要这么做，而是随时察验神的旨意，时刻聆听圣灵的引导。罗马书12:16特别引起我的注意：要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人（人：或译事）。不要自以为聪明。所以求神洁净我们，引导我们的一言一行、一举一动，帮助我成为他所喜悦的活祭。

第四类：前人留下的遗物(不让其他事物取代信仰的核心) v.12-15

这段经文特别提到约西亚所拆毁、污秽的祭坛跟偶像都是之前的王所留下来的。虽然这段期间也有少数的王，例如希西家有毁坏邱坛，他还打碎了摩西所造的铜蛇，但仍然没有拆除祖先所遗留下来的祭坛，直到今日才有约西亚藉著神的话将其拆毁。那对於我们来说，有没有可能也被旧的思维、旧的做法给影响，不敢去改变呢？并不是说旧的东西都不好，只是因应时代的变迁、需要的不同，很多事情的确需要改变。在新约教会中也有一个非常大的争议，就是讨论对犹太人极为重要的「割礼」是否要继续套用在外邦信徒的身上。其实这些议题都引导我们去思想，到底在信仰里面最重要的是什么？「原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。」（加5:6）在耶稣基督里最重要的，是一颗让人发出仁爱的信心。而不是让平安无事、过去的荣耀，或者传统礼仪取代了耶稣基督。唯有信仰的核心，才能使我们真正的坦然无惧的，可以面对未来一切挑战。

我们今天谈了许多需要属灵大扫除的议题，我们的心可能有很多地方需要调整、更新洁净。透过约西亚除偶像这一连串的事迹，其实就只导向一件事，只有一个目标：就是要将耶和华应得的荣耀归给他！面对忙碌的生活，好多东西会介入在我们跟神的关系之中，让人误以为这些更急迫、更为重要。这些当代的偶像，就窃取了神的荣耀。今天透过信息想要鼓励大家，让我们来场属灵大扫除，再次的归零，将耶和华应得的荣耀归给他！只有他才是配得的那一位，配得我们花时间、配得我们全心相信、配得我们去冒险、配得我们去改变自己、配得我们所有的敬拜。