寻找、拯救、差派失丧之人的主耶稣

这段经文谈论耶稣赶除污鬼的故事，是发生在加利利海的附近，加利利海其实是个大的淡水湖，这淡水湖在希腊原文当中指一片水之意，因为希腊文中无湖一词，故在马太、马可、约翰福音中，皆称这湖为加利利海或是死海，然而路加游历广阔，曾到地中海等地，故在路加福音的著作中，使用的是湖之意。路加福音8章22-23节「有一天，耶稣和门徒上了船，对门徒说：「我们可以渡到湖那边去。」他们就开了船。正行的时候，耶稣睡著了。湖上忽然起了暴风，船将满了水，甚是危险。」路加福音8章33节「鬼就从那人出来，进入猪裏去。於是那群猪闯下山崖，投在湖裏淹死了。」马太福音5章与路加福音8章是属於呼应的经文，而在路加福音中我们特别可以看见路加使用湖一词。经文当中发生的地点是加利利湖附近的山崖旁，实际的位置却是加利利湖的东南边55公里处。依据考古推测，当这群猪被附著时，仅跑几百公尺便投到湖里，可推断此事件是发生在湖的东岸格拉森的属地中，位在格拉森中客森这个小村庄，距离湖岸不到40公尺，若上述说法可信，便与马可福音5章1节相呼应。格拉森位在低加波里的境内，低加波里是希腊外邦所组成的行政区域，此地大都是外邦人，并且充斥著异教习俗，当地大多数的百姓皆以养猪为业，犹太人并不养猪，且视其为不洁净，一般正统的犹太人也不会来到这地方，他们认为来到这地方如同被玷污，然而耶稣便是要来这个地方，并且是犹太人不可能去的，耶稣知道那里有一个绝望的灵魂在等待他，需要被挽回及救赎。一般贫穷国家，若非呼召，几乎无人愿意前往。若是能将福音传给贫穷需要的地方，那地方便如同起初拉撒路认识了上帝般有了盼望，知道未来的方向及去处。

我们是否真的用尽全心爱耶稣呢？当钱财、重要的东西离开了，是否仍愿意继续爱耶稣呢？我们能蒙拯救，都是神费尽了一切找到我们，愿我们能体会且明白上帝的心。采取行动，寻找许多仍然失丧的人，愿意到那常人不愿意去之处，那地必定有其需要，路加福音19章10节「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」我们的生活周遭，必定有许多人需要耶稣，好比职场中、邻舍里，人人都需要耶稣，若我们不愿意传福音，或许正因为你，以至於他们无法认识耶稣，耶稣去到了低加波里，那是犹太人不愿意去的地方，我们可以明白，世界上任何地方没有一个是耶稣不愿意去的，因著那地方有灵魂的需要，有灵魂需要被拯救，於是耶稣就去了，无论那地是否洁净、是否因此被玷污，我们知道的是，外面的污秽不算什么，内心的污秽才是最甚的。若耶稣呼召我们去那无人想去之处，我们是否愿意体会耶稣的心肠，并且前往呢？

世上所有破碎的生命，无一个是耶稣不愿意医治的，经上提到的人，被污鬼附著多次，并且人用脚镣、铁炼捆锁他，却仍是被挣脱，昼夜里在坟墓、山中吼叫，并用石头砍自己，圣经形容这人的生命是如此凄惨，以坟墓为家，而自己的身体却成为污鬼的住处，无人能制伏他。制伏在原文指的是驯服野兽，然而却以这二字用在人身上，可见当地的人视其为野兽，他的行为、动作皆为当地带来许多不安，以至於人对待他如同野兽一般，马可福音5章4节「因为人屡次用脚镣和铁炼捆锁他，铁炼竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了；总没有人能制伏他。」这好比现代人的写照，我们纵然没有被铁炼、脚镣捆绑，但是否因著恶习等罪恶而被捆绑呢？现代人大都被手机捆绑，手机不能轻言的离开我们，而我们是否仍然被其他不好的习惯给捆绑呢？这位格拉森被鬼附的人，圣经提到他会用石头砍伤自己，现代人亦是如此，时常将自己活在黑暗的情景里，心中充满苦毒，许多人不愿意饶恕人，却说与主有亲密且好的关系，我们常将自己落到心中的煎熬里，或者因人生的挫折、绝望，以至於自我否定，甚至出现自我放弃的想法，即便生命景况如此，耶稣仍然没有放弃，且起身寻找那需要的人，不单是被罪恶捆绑、且自我伤害的人。污鬼附著人的目的是要摧毁上帝起初创造人的形象，使人痛苦，然而耶稣医治并且恢复人起初受造时的样子。人是神所创造的，若是受伤、毁损了，应当由创造者来医治，若身体坏了，便是由上帝医治，人的尽头却是神的起头，神能将人从乌云中拯救出来，神能将人从黑暗中救拔出来，并且带领人进入光明。

世上无一个黑暗权势是神无法打破的，并且当这群在人里面的污鬼看见耶稣时，便对著耶稣呼叫说：至高神的儿子耶稣，后面又央求耶稣不要叫它们受苦，并打发它们到那猪群里。即便是污鬼，当它们看见神时，仍要退缩、逃窜。不但是污鬼，甚至眼无法看见的邪灵、黑暗权势都要俯伏在神面前，无法在耶稣面前站立得稳，我们的主是能打破一切黑暗权势的神。这群污鬼名群，是古代罗马战队的名称，共有六千名战士，一百二十辆马匹，而这一群鬼附著在人身上，可以见得这人里面住了多少污鬼，如此惊人的数目，然而这群鬼在看见耶稣时，一样央求耶稣让它们附著在猪群身上，是因这群污鬼明白主有权柄处置它们，耶稣的来到彰显了神的能力，并且全地都是属乎上帝的，故世上没有一个黑暗权势是上帝无法打破的。马可福音5:13「耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪裏去。於是那群猪闯下山崖，投在海裏，淹死了。猪的数目约有二千。」耶稣明白时候未到，故未将这群污鬼丢入地牢里，乃是允许它们进入猪群中，污鬼认识耶稣，并且亲口承认他是至高上帝的儿子，然而遗憾的是今日许多教会并不认同这点，住在我们里面的比在外面的更大，然而许多时候我们听到鬼时，便先吓坏了。其实神的心意乃是叫我们在不同地方彰显神的国，并且鬼认识在我们心中的耶稣，在我们心中的上帝。

在威尔斯大复兴前，威尔斯当地充满了许多的酒吧、赌场以及各种色情行业，当时有位年轻人伊文罗伯斯(Evan Roberts)，父亲是位矿工，他后来成为铁匠。他最大的心愿是寻求复兴，他忠心地出席教会所有的聚会，因他听取了教会一位长老的忠告：不要失去被圣灵祝福的机会。有一天他领受圣灵的感动，每日禁食一餐，每天下班后便回家关起房门祷告，日复一日，半年后，威尔斯当地的酒吧、赌场，甚至是色情行业皆一间间关闭，这位年仅20岁的伊文罗伯斯，看见唯有祷告才能扭转威尔斯这座城市，需要祷告以至於城市才能再次复兴，世上无一个黑暗权势是耶稣无法打破的。

这群鬼附著在两千头猪身上，可想而知也损失了不少钱，然而耶稣愿意牺牲这些能换来金钱的东西，为要救一人的灵魂，一人的得救，即便失去全世界都值得。路加福音9章25节「人若赚得全世界，却失丧了生命，又有何益处呢？」即便我们有能力赢得这世界，却失丧了自己，主认为这是十分不值，耶稣看见了灵魂的价值，以至於两千头猪并不算什么，耶稣看见这人灵魂的价值，远胜过这世界一切物质享受。上帝对我们的爱从未耽延，而我们为主所做的行动，也不应当有所耽搁，神给我们有许多的机会，而我们也应当立即的回应上帝的呼召。

世上没有一个生命是耶稣不愿意使用的，经文当中这位被鬼附的人，长年受鬼捆绑、挟制，然而当他遇见耶稣，经历耶稣医治，释放了他，便在马可福音5章18节「耶稣上船的时候，那从前被鬼附著的人恳求和耶稣同在。」恳求和耶稣同在，想要一生跟随耶稣，然而耶稣对他有更好的计画「耶稣不许，却对他说：你回家去，到你的亲属那裏，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。那人就走了，在低加坡里传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都希奇。」(马可福音5章19-20节)低加坡里是一个很大的行政区，这被主拯救的人，耶稣要他留在这地继续为主传扬福音与见证，虽然圣经没有特别记载他的名字，但他仍受差遣，耶稣要差他到家乡中传扬福音，耶稣既然都能拯救这长年被污鬼所附的人，并且使用他、差派他，何况是我们呢？经历了耶稣的拯救，这人打从心里愿意跟随耶稣，并且渴慕主，顺服主的命令。这人的生命原本从人看来毫无价值，然而耶稣却拯救且翻转了他的一生，能与耶稣一起同工，何等的奇妙！

愿主帮助我们，能以耶稣基督的心为心，愿意顺服、受装备，且愿意将剩下的余生为主使用，传扬福音，拯救需要的灵魂。