明白主的恩惠

如果讲到耶稣基督分饼分鱼使人吃饱，多数人脑海都会浮现五饼二鱼，因为五饼二鱼在四福音中都写了;在这个地方是比较少讲使四千个男人吃饱，记载在马太福音十五章跟马可福音第八章，所以这两个事件绝不是同一个事件。耶稣基督行的神迹有时候也 不是只行一次，行过了类似的神迹好几次，但在五饼二鱼或这一次四千人吃饱，看起来是食物上的供应，但其实重点是灵粮上面的供应。所以在耶稣基督所有行过的神迹，你 必须明白神迹背后有美妙的涵义。四福音里面行过的神迹，像是医病、赶鬼，有的时候耶稣基督还会加上一句话，说:「去吧!你的信救了你。」所以看起来好像是救身体， 但其实是救灵魂。所以在加利利海上周边，所有耶稣基督行过的神迹，其实讲的是耶稣 基督是供应灵粮的主，是呼召门徒信徒得人如鱼的主，耶稣基督是救人灵魂的主，在这 几个层面上面看见全能上帝透过耶稣基督行的一切恩惠，这些恩惠都不容易。在经文中 会看到三群人，一群人是饥渴慕义的众人，一群是不怀好意的敌人，还有一群是愚顽失 意的门徒。面对这三群人，你觉得好不好做?好不好传福音?好不好教导?这些真是不 容易，但从这里看到主的耐心、主的爱心，还有主的能力，并且主一切的恩惠，所有这 一切让我们明白原来是主奇妙的恩惠。这三群人几乎是在耶稣基督传福音的三年多当中， 随时随地围绕在他的四周围，一般人大概已经无法承受，但耶稣基督却是供应这么多人 的需要，并且要面对敌人的攻击，还要不失望的继续教导这一群软弱的门徒。

第一群人是饥渴慕义的众人，当耶稣基督到任何地方，许多人就聚集来听，因为他 们的耳中已经听闻耶稣基督医病，也听过耶稣基督讲道的人会叙述这位耶稣基督，所以 这个风闻使得他无论走到哪里，就有一群人聚集。有些人可能走了几天的路才来这里， 还要再待三天，听完之后还要走几天的路回去，因为耶稣看见这些饥渴慕义的众人，三 天结束之后就想这些人还要老远回到他们的家乡，怕他们在路上困乏，所以主动帮他们 预备食物。在这个地方可以看见这些饥渴慕义的人从遥远的地方来，他们不知道吃的够 不够，有没有地方住，只为了要听耶稣基督所传讲的，并且要认识、要看这位耶稣基督。 饥渴慕义会帮助我们蒙恩，上帝必要在我们的生命里面放下许多的美好。当你执著一件 事情，有些人就不会理会环境带来的困扰，对他们来讲距离不是问题，天数也不是障碍， 有没有吃住对他们来讲也是见机行事，先前往、先听到耶稣基督所讲的才是重要的，因 为他们有准确的目标就是饥渴慕义，使他们可以做到这一切。

第二群人是不怀好意的敌人，经文上说「法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个 神迹给他们看，想要试探他。」看到「出来盘问」这四个字就不怀好意。后面耶稣基督 带领门徒往海那边去，门徒忘了带饼，耶稣就嘱咐他们说:「你们要谨慎，防备法利赛 人的酵和希律的酵。」所以这一群的敌人，第一个法利赛人的酵是假冒为善;第二个希 律的酵是贪恋世界、贪恋权位;撒督该人的酵是充满负面的疑心疑问，凡事都从负面的 角度提出批判跟疑问。这一群人的酵常常围绕在耶稣基督的四周围，所以不怀好意的敌 人里面有一大群是旧约的学者、宗教领袖，也有政治领袖，他们经过最好的口才训练， 他们的身分位高权重，从百姓来看应该是百姓的标竿，但这一群人他们常做的是在耶稣 基督身上套话，为的是要试探他。这一群人常想攻击耶稣基督，以至於他们所说的话及 作为，常影响耶稣基督的门徒，所以耶稣基督不但要抵挡这群敌人，还要教导自己的门

徒不要受这群敌人的欺骗，心中害怕。耶稣基督面对不怀好意的敌人，他常用的几个方 法是智慧的回答或不发一言的离去，因为耶稣基督知道不管讲甚么，这群人是在挑语病、 在抓把柄，他们心中没有存著一丝一毫想听耶稣基督讲甚么，既然说了也只是白讲。有 时候是一语双关，看起来好像在回答那句话，却是在损一下这一群人要他们悔改;有时 候就直接责备他们。所以耶稣基督用了许多方式是充满智慧，目的是即便是一群的敌人， 我们的主仍然盼望透过一切的恩惠，把他们挽回过来。

第三群人是愚顽失意的门徒，因为门徒忘了带饼，耶稣嘱咐他们说:「你们要谨慎， 防备法利赛人的酵和希律的酵。」门徒一听到酵就立刻联想到饼，他们彼此议论，一定 是我们忘了带饼，但耶稣基督就教导他们。耶稣说:「你们还不省悟，还不明白吗?你 们的心还是愚顽吗?」耶稣基督就问了他们，上一次五饼二鱼你们收拾的零碎装满了多 少篮子呢?他们说:十二个。又问那在前几天七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满 了多少筐子呢?他们说:七个。他们记得收拾多少个篮子筐子，也记得几个人吃饱，但 是有很多的事情他们仍然没有明白过来，虽然事情是记得的，但是他们忘记了那真实的 涵义不是在吃饱，其实是灵粮;不是在讲医治疾病，其实在讲救灵魂;不是在讲抓了几 条鱼，其实是在讲得人如得鱼。这就是你要抓紧圣经经文背后的涵义。圣经经文说「你们还不省悟，还不明白吗?你们的心还是愚顽吗?你们有眼睛，看不见吗?有耳朵，听 不见吗?也不记得吗?」愚顽在圣经里面的涵义讲的是心中没有神，所以耶稣说你们还 是心中没有神吗?神的能力、智慧、恩惠，你们会忘记吗?事实上我们不要笑这些门徒， 有时候想想我们自己，在每一个人的灵性、悟性、记性、信心上面，其实是常常软弱的， 我们明明经历过神迹奇事，经历过上帝的爱，但有时在很多困难临到，在祷告当中不如所求，或者还没有见到神的应许来到时，心中仍然会有波折软弱，那个时刻好像我们的 悟性没有办法体会，我们的记性没有办法想起曾经耶稣基督的医治、解决过的困难，引 导过前面的道路，所以愿我们不像这些门徒，反而是自己省察。讲了这么多的神迹奇事， 还不如你经验到恩惠的主一次，只要你经验到一次，胜过你听了无数次圣经里讲的神迹 奇事。愿我们常常数算神的恩典，你会发现他是真神，就发现他供应你、满足你、垂听 你的祷告，远远多过少数还没有回应你的。

耶稣基督在这一群人最后听完三天的道要回去前，人们没有求食物，但耶稣基督看 见主动怜悯他们。有时你的困难也许还没有开口求，上帝已经帮你开了路，像这一种我 们容易过去就忘了。耶稣基督主动怜悯，而且所行的神迹对於这一群饥渴慕义的众人来 说是非常特别的。在所有的需要里面，愿上帝一样在我们的生命中行出这些神迹奇事， 你只要饥渴慕义，我们的主就一定有情有义。经文中这群人饥渴慕义跟随主听了三天， 我们的主有情有义最后预备了丰盛，并且让他们得以打包，但问题在於你我是不是饥渴 慕义的人?另外我们可以思想对这群人来讲，他们是一直跟随到第三天结束，有时候恩 典、神迹就是在最后才能够看见，还记得约书亚带领以色列百姓过了约旦河，进到了耶 利哥城要攻打的时候，到最后的人就看见神迹就是墙倒塌了。好多时候我们跟从主、听 从主，让我们能够有耐心、有信心坚持到最后，你一定能够看见上帝所赐美好的神迹， 因为我们的主是施恩惠的主。让我们能够成为饥渴慕义的众人，而不是不怀好意的敌人， 但如果有人对於基督教信仰一直怀著敌意，我们的上帝仍然给他机会，耐心等候，一直 到最后你都不接受为止，任何时刻回转归向他，他都爱你。有的时候我们容易愚顽失意， 也愿上帝当头棒喝提醒我们。