养育敬虔的儿女

106.07.30主日信息摘录         养育敬虔的儿女         讲员：白嘉灵牧师

经文：路加福音18章9-17节

在第一段经文当中所提的是法利赛人的祷告，我们固然熟悉法利赛人是属於敬虔的犹太教派，即便在犹太教派中也有不同的论点存在，然而法利赛人却是注重律法的细节上，并且做得很好，但耶稣基督今日派了位税吏来到上帝面前祷告，以此作为对比。至於税吏是当时效力於罗马政府，并且时常徵收人头税，虽说看起来是正常的工作，但从古到今做官的，若非法律不完善，便会钻漏洞，然而在当时仍有许多人愿意当税吏，因其收入似乎比常人再好一点，有些税吏因著收受许多的钱财而成为财主，圣经中提过的税吏撒该，因著信了耶稣后，愿意将自己钱财的一半分给穷人，并且若是曾讹诈了谁便会还他四倍，以此我们便可看见，当人心遇见耶稣并且接受相信，便会恢复起初的善良，看见穷人的需要，且自然而然地回应上帝，心里多出了亏欠，曾经自己是有钱了，却忽略了贫穷者的需要。

今日经文当中出现的法利赛人、税吏二人，同样都到圣殿中去祷告，而法利赛人却说，他不像旁边的这个税吏。今日我们能来到主面前，应当带著感恩与称颂，当这法利赛人开口向上帝祷告时，仅提到自己应当做到的本分，不勒索、不奸淫，且一周禁食两次，以及不像一旁的税吏如此；然而一旁的税吏却是连举目望天都不敢，并且捶著胸说：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」耶稣基督透过这段税吏的祷告，似乎是我们每一位来到上帝面前都需要呈明的，并且求他开恩怜悯。第一段经文让我们可看见耶稣基督的福音，是接纳一切罪人的，而第二段经文则是看见耶稣基督接纳孩子。

从经文中看见有些人带著孩子前来，希望耶稣摸他们，然而门徒看见了却是责备他们，耶稣却阻止并叫他们前来，说在神国正是这样的人。别的福音书也提到，他们期盼耶稣能为这些孩子们祝福，我们今日是否能为著我们的孩子们使他们得到祝福呢？今日的教会让这些孩子能上主日学，然而在某些的聚会上，其实不光仅是成人参加，就连孩童都能一同参与，耶稣希望我们能看见这些孩童的本质，是上帝起初创造人的特质。一个人临死前，如何有这样的信心确信将要去的地方是上帝所预备好的呢？若我们能有这样的确信以及相信，或许我们能更不带著恐惧及留恋地离开世上。如何让我们能有这些信心呢？便是效仿孩子身上的特质，故绝对并非仅是谈到孩子的情绪、胡闹、顽皮等，应当是看见孩子们身上正面的特质，今日特别提出三点：第一是「单纯」，因著他们心里的单纯，故他们真实，且容易活在纯洁及谦卑当中，试想若在神国家中的人仍如地上的人一般勾心斗角，那岂非能使人快乐呢？第二是「倚靠上帝，倚靠父母」，在地上倚靠父母的供应，故孩子对於父母是有信心的，孩子们是需要靠著信心来度过每一天，遇见陌生人是不安的，而我们这一生也应当更多学习对天父上帝的信靠；第三是「成长」，孩子们清楚的特质是会长大，父母所教导及影响的，皆造就了未来心理上的发育及外在的长大，成为孩子们生命的累积。人生的目的不在於成功，而在於成长，故一个人的学生生涯可以告终，然而生命所累积的知识是可以不断扩张的，与人的关系、处世的想法是可以继续成长的，生命所散发令人羡慕的特质是可以继续成长的。倘若我们随著年纪的增长，越是老奸巨猾，反倒离孩子的心越远时，便是自视甚高且轻看他人；或是随著年纪增长，能更加温暖且有体会人心肠的特质，故儿童的成长便是在这短短的几年当中，看著身旁的人一一学习，而上帝也赋予他们这些特质，可以更快的成长，却也是因著年纪越发的长大成熟，看见世界的潮流，便也容易随波逐流，故如何在孩子小时便教导他们认识耶稣，且教导他们良好的品格，便是从生活周遭的人开始学习，而我们也应当效法耶稣，以身作则。每一位孩子的堕落，我们应当视为己任；每一位孩子的悲伤，恐怕我们自己都有分在他们的失落上。

耶稣基督如何接纳罪人？首先我们要明白我们的下一代也都是罪人，而如何使孩子接纳这样的事实，或许在年幼容易，但长大后他们便开始有自己的想法主见，而也要明白这些孩子是耶稣基督所接纳的，有些时候教会是否对这些年幼的孩子有些排斥，排斥他们一起敬拜上帝，担心他们吵闹等。故以下有三个原则：

第一是「倚靠恩典不比较」，我们有儿没有女，不要跟别人比较，甚至有些人连孩子都没有、连婚姻也都尚未有，然而这些人依然参与了教会这个大家庭的共同建造，无论我们选择哪条道路，都要能对上帝负责，无论是在人际上或是婚姻情感上，这些大大小小的事上，皆是对上帝负责，且要靠著上帝的恩典。有时父母口说的言语，孩子未必会听，然而当这些孩子来到教会受到同侪及其他长辈的影响，皆是会有所学习及改变，故不要忽略任何一次接触孩子的机会，因为每一个时刻皆有可能为孩子带来截然不同的人生。福音能带给孩子温暖、安慰，却也能带给人纪律，而我们也当更谨慎勿将孩子与孩子之间做比较，也勿将一切的标准套在这些孩子们身上，恐怕我们需要更多的怜恤，明白这些孩子应当都是在上帝的恩典下成长，明白上帝或许给我或许不给我的旨意，以至於作为我们未来的引导。从第一段经文当中的法利赛人可看见其身上的优越感，然而我们应当是靠著上帝有自尊，且能同等的尊重他人，倚靠上帝是有盼望的。

第二是「以身作则常更新」，除了以身作则，并且我们的生命时常更新，要叫孩子晓得我们祷告的对象是爱我们的天父，且是同一位，地上的父母虽然仍会犯错，但同时是要让孩子明白父母也是有做错的时候，然而神仍然原谅，同时也原谅孩子，孩子时常是最多体会到父母虽是基督徒，但仍是虚假的样貌，一样口出难听的话，若我们不靠著主的恩典，我们依然无法以身作则，牧师、传道的确需要以身作则，但同时他们也是有家庭、有儿女的人，也会有需要和我们一样，故我们应当互相学习，彼此成长，承认错误，彼此更新。

第三是「终身陪伴常祷告」，因著如此便会发现我们开始影响儿女，且是一份终生的任务，生命是需要面对的，且是一条成长的旅程，应当趁著我们还能行走时，多陪伴自己的儿女，而生命中有太多的需要必须透过祷告来交托，我们能祷告是有福的，祷告能使不能改变的经历改变。

爱因斯坦十分的有成就，而其二儿子在20多岁时被送去疗养院，当时爱因斯坦请他的好友佛洛伊德这位心理学大师去探望他的儿子，而佛洛伊德也带著自己的儿子一同前往。爱因斯坦的儿子看见佛洛伊德后，便告诉他们说他不需要这些心理学的学术问句，因为他知道自己是精神分裂，而佛洛依德的儿子告诉爱因斯坦的儿子说，我们是朋友既然你不想要我问就不问了，但却继续说，我虽然是佛洛伊德的儿子，但我最恨他，从小他就只关心他的病人而已。爱因斯坦的儿子接著说，我也最恨我的父亲，因为他心里从未有我，有的只是物理、数学，而这两位大师也是到了中晚年后才开始关心自己的儿子，恐怕我们人类的一生并非是追求成功完美的，而或说我们就是在这不完美的当中，而耶稣基督的福音却告诉我们，他来是为了那些愿意接受他且祈求他怜悯的人，耶稣基督来了，愿意接纳这些孩子们，让我们能从孩子身上学习看见上帝创造起初的美好及特质，也明白我们应当随著年纪继续维持及学习这些孩子身上的特质，感谢上帝藉著各样的人事物养育我们，也成为未来这些后代的陪伴。