褥子團契

106.07.23主日信息摘錄            褥子團契                   講員：林毓倫傳道

經文：馬可福音2:1-12

一、 癱子

對於一個癱子而言，褥子是他生活的中心，他沒有辦法自己自理生活，沒有生活品質、沒有目標、沒有方向，大概也沒有希望！然而對癱子來說，最困難的，莫過於把真實的需要給敞開來，告訴他人令人難為情的需要。但這個癱子有一群忠心愛他的好友，他必須要把最真實的難處、最真實的需要敞開，才能得到協助。因為我們都不完美，也不需要完美、甚至隱藏需要。我們常常都像癱子一樣，在生活、在屬靈的層面上都面對到問題，甚至嚴重到癱瘓失去能力處理，我們願意向弟兄姊妹、屬靈夥伴真實敞開嗎？唯有真實敞開需要，才能夠被理解、接納，進一步被幫助與扶持。

承認自己有需要、軟弱不容易，而學習開口說出需要，讓人扶持、幫助自己也不容易，因為除了要開口說出自己的需要與最真實和不堪的問題，甚至還要擔心會麻煩別人，還要怕自己的問題太大、或是自己的軟弱太多，以至於別人無法擔負這樣的重擔。但是，真實相交的褥子團契，就應當是彼此扶持、互相肩負彼此的重擔，好比保羅在以弗所書以及哥林多前書12章所說的，我們彼此都是肢體，連於身體～教會，而身體的頭就是基督，都藉著教會連於元首基督，我們是肢體、是家人，必須一起承擔生命之重。從一個癱子、一個需要者的角度，學會讓人扶持、背負自己的重擔，也是一門重要的功課。我們若有軟弱在小組、助道會中提出，讓人為我們禱告、協助、陪伴，除了是一種真實，也是讓我們能有彼此扶持的機會，這才是真實的團契生活，而非虛偽的俱樂部社交行為。甚至我們不難發現，正因為有問題、有需要、有難處，反而使我們與弟兄姐妹在相愛扶持中有真實的生命連結，並且更緊密地尋求神，一同經歷神。

對癱子來說，除了要真實敞開需要、讓人扶持重擔之外，另外一個關鍵是要對自己的朋友有信心，也要帶著信心來到耶穌面前。經文也說到，耶穌看見「他們的信心」，我想這指的是癱子與四個朋友，因為四個朋友風聞耶穌的作為，憑著一股單純的信心與愛朋友的心將癱子抬來，而癱子也必須同樣有信心願意嘗試、願意被幫助，這樣的信心來到耶穌面前成為了得救、得醫治的關鍵。這裡的「信心」在原文中，是有幾種方面的意思：他是指對真理的堅信與相信，一種是與神有關，相信有一位神，是萬有的創造與統治者；一種是與基督有關，一種強烈的和欣然接受的堅信或相信耶穌就是那一位彌賽亞，我們藉著他在神的國度裡得到永恆的救恩；另外還有一種，就是對神或基督由心而發，出於信心的信靠、倚靠。由此可見，癱子和朋友們不只是抱著來「試一試」的心態，而是真正對耶穌基督有期待，願意相信他能醫治拯救。我們來到主前也應當有這樣的信心，不要覺得自己的困難太大，耶穌的能力太小，而是定睛在這位為我們創始成終的耶穌，倚靠祂，相信他能。

二、 四友

從癱子的朋友們，我們看見美好的榜樣，因為他們一同承擔弟兄生命的需要，承擔軟弱者生命的重量。四個人要抬起一個人不算難，但要擔著他到處行走、到處拜訪想辦法解決癱子的難題，醫治癱子的病，還要幫助他身體、情緒、靈裡與經濟上的需要，並且要忍受抬起癱子可能會聞到的味道，那種汗水、大小便與身體的體味，這真不是容易的事。但他們願意承擔、承受弟兄的重量。我們是不是常常覺得陪伴一個人好難，特別是在難處、低谷當中的人，要長期的陪伴、關懷，甚至到一個地步，我們覺得他們的難處與生命的重擔，已經快要壓得我們自己都沒有力量、喘不過氣來了。這個時候我們需要更多的夥伴一起來承擔彼此的生命之重，如同我們剛剛提到，軟弱者必須把需要真實敞開讓人幫助，但是幫助者不能孤軍奮戰，要有夥伴一起相互扶持，協助有需要的人。

這幾個朋友因為對癱子有愛，不捨他在完全沒有生活品質與自理能力的病痛中，所以甘願為他付上愛的代價。要抬起一個癱子不難，但要接受他生命、身體的氣味，這必須付上包容與接納的代價；而要支撐著他、遍尋醫治的方法，甚至是找到救主耶穌，這要付體力的代價；此外，當他們來到耶穌所在的那家，卻不得其門而入時，他們要想盡一切的辦法讓癱子有機會到耶穌面前，這也是付代價；最後為了要讓他們所愛的弟兄有機會被醫治，還有付上拆除屋頂、毀人房舍的修復成本與代價，這些都是朋友們為癱子所付上愛的代價，彼此同行與扶持，何等美善。而其中最關鍵的，是他們對耶穌有信心，相信耶穌能醫治與拯救，所以他們無論如何，都要把癱子帶到耶穌的面前。

朋友們做得最棒、最美的事，不單是付出的努力和辛勞，而是出於信心把癱子帶到主面前，他們當然也可以把癱子帶去求神問卜、帶去中醫推拿、帶去復健診療、或是去試偏方；但如果用盡一切方法，卻不把朋友帶到耶穌的面前，就不會經歷一個奇妙的神蹟，癱子也不會不只被醫治，還要被赦罪。他們做的最棒決定，就是把需要、把難題、把這個癱瘓的朋友帶到耶穌的面前。弟兄姊妹，真實且美好的團契生活除了需要者要真實敞開，幫助者要接納同理、付上代價，但最不可缺的就是要來到主的面前，否則我們的確可以相愛、相扶持、為彼此付上代價、彼此真實與接納，但我們沒有來到耶穌面前，就無法得到最寶貴的醫治、拯救、赦罪與憐憫，充其量不過就是醫好了身體，卻失喪了心靈。當我們看見身邊弟兄姊妹的需要、軟弱時，除了接納、不批評論斷、等候同行、一起承擔他的生命之重、付上真實的代價幫助與陪伴，更需要一起把他帶到耶穌面前，帶回全能的主宰、救贖的恩主手中。因為只有耶穌能夠滿足人最深的需要，解決人罪的問題，醫治人身體的疾病、治癒人心裡的傷痛。

三、 耶穌

耶穌先赦免癱子的罪，有幾個原因，一是因為每一個人都會死，死後且有審判，就算身體得醫治，但靈魂沒得救不也枉然？從古到今，所有被主醫治或復活的人，現在在哪裡？終究都死了，都要受審判，但唯有得著靈魂拯救的人，才有永生。此外，在當時的環境氛圍，都覺得生重病、長期疾病，或出生就有病，是家人或是自己犯罪得罪神所引起的，因此，生病的人不但是身體受苦，心裡也被人定罪，所以耶穌一方面藉著宣告癱子的罪得赦免，讓他不再背負這樣的指控，二方面顯出耶穌有赦罪的主權，要讓周圍的人知道，三方面，藉著這樣看起來沒有辦法證明罪是否得赦免的宣告，以醫治的具體行動證明耶穌滿有權柄赦罪，也滿有權能醫治。

耶穌只用吩咐的，沒有按摩、復健及其他多餘的動作，只開口吩咐，癱子就得醫治，因為耶穌的話語滿有能力，而且他滿有醫治的大能，按著時候與旨意，要成就父神的意思，並且透過醫治的神蹟，讓人見證他就是那位真實的救主，不只要醫人的病痛、使人得釋放，叫人得自由，赦人的罪惡。我們也當相信耶穌有這樣的權能與主權，耶穌能醫治並決定是否醫治，耶穌也能赦免，我們所要做的就是單單地相信，單單地仰望，並且把主權交托。

最後經文說，耶穌成就一件令人驚奇的新事，甚至眾人是害怕、驚奇，沒有見過這樣的事發生，並把榮耀歸與神。整段經文的核心從癱子的需要、朋友的幫助最後轉回耶穌的權能作終結，我們也當記得，一切的初與終都是耶穌，歸於耶穌，榮耀也要歸給他。也要相信耶穌能夠成就一切，他能在我們的生命做一件新事。

主要在我們覺得最沒有盼望，我們生命當中的難處，藉著我們信心的跟隨，成就一件沒見過的新事，當我們願意真實敞開自己需要，一切軟弱與羞辱，彼此接納相會扶持陪伴、承擔彼此重擔，一起帶著信心來到主前，我們都要一起經歷他的赦罪、經歷他的醫治與恢復，經歷主話語的能力，並且信心的回應。